本書(shū)介紹了現(xiàn)代史學(xué)理論的基礎(chǔ)以及將如何這些理論運(yùn)用于歷史研究中的幾乎所有次領(lǐng)域。通過(guò)展現(xiàn)各種學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和當(dāng)下理論的發(fā)展，盡可能將*前沿的研究成果呈送給讀者。全書(shū)分為以下三部分：根基：了解過(guò)去的理論依據(jù)應(yīng)用：史學(xué)中理論密集的領(lǐng)域結(jié)語(yǔ)：后后現(xiàn)代主義：方向與質(zhì)疑。在當(dāng)下這個(gè)史學(xué)研究步入后后現(xiàn)代主義的時(shí)期，歷史學(xué)科正在不斷演化，

本書(shū)為20世紀(jì)后半期中國(guó)史學(xué)的研究著作，涉及對(duì)史學(xué)理論、史學(xué)史、中國(guó)史、世界史、考古學(xué)、史學(xué)團(tuán)體、史學(xué)學(xué)科建設(shè)等學(xué)科和領(lǐng)域，政治史、法制史、思想史、民族史、社會(huì)史、文化史、科技史、災(zāi)荒史等專(zhuān)史的發(fā)展歷程、規(guī)律、現(xiàn)狀、趨勢(shì)和前景進(jìn)行了全面而深入的論述、總結(jié)和探索。全書(shū)共九章，120萬(wàn)字。

本書(shū)是作者《穿越歷史的叢林——史學(xué)論》（三聯(lián)書(shū)店1997年版）的續(xù)篇。選錄了作者從1987年到2016年間撰寫(xiě)的史學(xué)理論和史學(xué)史領(lǐng)域的26篇論文，涉及了4個(gè)研究方向：（一）對(duì)歷史認(rèn)識(shí)論的探討；（二）對(duì)歷史方法論和新的歷史研究領(lǐng)域的構(gòu)建的探討；（三）對(duì)史學(xué)史的探討；（四）學(xué)術(shù)評(píng)論。收入本書(shū)的論文均已發(fā)表，其中的多數(shù)論文刊

20世紀(jì)70年代，西方史學(xué)理論領(lǐng)域發(fā)生了學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型。第二次世界大戰(zhàn)之后興盛一時(shí)的分析的歷史哲學(xué)逐漸被敘事主義的歷史哲學(xué)所取代，后者至今仍是當(dāng)代西方史學(xué)理論中最主要的理論形態(tài)。這一轉(zhuǎn)型通常被稱(chēng)之為敘事的轉(zhuǎn)向。本書(shū)集中考察了這一轉(zhuǎn)向的主要代表人物海登·懷特和安克斯密特的理論取向，由劍橋?qū)W派主將斯金納的個(gè)案出發(fā)分析了思想

本書(shū)比較和考察了中國(guó)之外世界各地的史學(xué)觀念和實(shí)踐，討論了從古至今的史學(xué)家及其作品，其宗旨是揭示各地歷史書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)的形成及其在近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，指出當(dāng)今歷史研究領(lǐng)域出現(xiàn)的種種變化和趨勢(shì)。通過(guò)梳理和敘述歷史學(xué)的演化歷程，作者希望為國(guó)內(nèi)的史學(xué)史課程和有興趣的讀者提供一部簡(jiǎn)明扼要、內(nèi)容及時(shí)的相關(guān)讀物。本書(shū)側(cè)重解答如下的問(wèn)題：歷史學(xué)家

歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性問(wèn)題研究

本書(shū)從人類(lèi)數(shù)百萬(wàn)年前至今的發(fā)展史和科學(xué)的演變出發(fā)，講述了未來(lái)世界讓人難以置信的可能性。由于各國(guó)的軍備無(wú)限擴(kuò)張和人文主義的興起，雖然地區(qū)沖突難以避免，戰(zhàn)爭(zhēng)反而會(huì)越來(lái)越少，直至幾乎消除；隨著生產(chǎn)力的躍進(jìn)和醫(yī)療技術(shù)的日臻進(jìn)步，各種致命的疾病將被攻克，人類(lèi)的壽命不斷延長(zhǎng)；隨著全世界的趨同，每個(gè)人將更加自由而公平地分享技術(shù)帶來(lái)的

史學(xué)史研究文選·史學(xué)理論卷匯集了歷年來(lái)《史學(xué)史研究》中所發(fā)表的諸多歷史學(xué)者的論文，例如：白壽彝、劉大年、劉家和、侯外廬、楊翼驤、王晴佳等，保留了中國(guó)近代史學(xué)理論發(fā)展的原貌。這些歷史學(xué)者多是當(dāng)時(shí)中國(guó)史研究領(lǐng)域的名家，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的歷史研究有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。在這些理論探討中，他們總結(jié)古往今來(lái)歷史學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)

“批評(píng)”在中國(guó)學(xué)術(shù)史上古已有之，雖經(jīng)晚清西學(xué)傳入的沖擊仍沿用至今。“批評(píng)”的核心內(nèi)涵有四層意思：學(xué)術(shù)欣賞、鑒別高下、評(píng)論是非和辨析精微，既包括肯定性的贊譽(yù)，也包括否定性的批駁。其環(huán)節(jié)包括閱讀、理解、分析、闡述、評(píng)價(jià)及其傳播。從表面上看，“批評(píng)”只是對(duì)一人、一書(shū)、一學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)，但在大量的、紛繁的甚至激烈沖突的評(píng)論背后，實(shí)

歷史虛無(wú)主義是指，通過(guò)各種方式重新解讀歷史，通過(guò)否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，從而否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的一種社會(huì)思潮。這種思潮的危害是極大的，引起了中共中央的高度重視。學(xué)界也從各個(gè)角度從“歷史虛無(wú)主義”所呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，一一批駁，并提出一些切實(shí)可行的措施。本書(shū)是讀者了解什么是歷史虛無(wú)主義和