錢基博(1887—1957)，字子泉，別號(hào)潛廬，江蘇無錫人。先生詁經(jīng)譚史，學(xué)貫四部，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上真正全面精通文史的一代碩學(xué)通儒、文章巨擘。錢基博先生一生著作頗豐，學(xué)術(shù)成就巨大，此書即先以梳理錢基博先生人生理路為起點(diǎn)，著重闡釋了先生的國(guó)學(xué)背景、對(duì)國(guó)學(xué)的基本看法、對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)與研究的理論方法以及先生具體在四部之經(jīng)史子集

黃侃(1886—1935)，字季剛，又字季子，湖北蘄春人。中國(guó)近代民主革命家，亦是著名語言文字學(xué)家、國(guó)學(xué)大師。本書以黃侃之“生平”與“學(xué)術(shù)”兩個(gè)維度考察黃侃先生極其復(fù)雜一生。在本書之“生平篇”，作者詳細(xì)記述了黃侃先生“辛亥革命先驅(qū)”的革命生涯和曾被貶為“有文無行，無恥之尤”的跌宕起伏婚姻經(jīng)歷，具傳奇色彩，頗具亮點(diǎn)。本書

劉永濟(jì)(1887一1966)，字弘度，號(hào)誦帚，湖南新寧人。他是著名的古典文學(xué)研究專家、國(guó)家一級(jí)教授，也是20世紀(jì)著名的詞人，其在古典文學(xué)有關(guān)“屈賦”、《文心雕龍》以及詞學(xué)等研究領(lǐng)域成果卓著。本書堅(jiān)持以學(xué)術(shù)探討為中心，通過對(duì)劉永濟(jì)先生學(xué)術(shù)背景的考察、學(xué)緣關(guān)系的辨析、學(xué)術(shù)場(chǎng)域地考索、學(xué)術(shù)實(shí)踐的剖析以及整體學(xué)術(shù)生態(tài)的考察為基

湯用彤(1893—1964)，中國(guó)著名哲學(xué)史家、佛教史家。曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員�，F(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史上會(huì)通中西、熔鑄古今的國(guó)學(xué)大師。與陳寅恪、吳宓并稱“哈佛三杰”。書稿對(duì)湯用彤的生平和著作進(jìn)行詳盡、準(zhǔn)確地介紹，并加以評(píng)述，湯一介為是書序言，贊其“是關(guān)于用彤先生最為詳實(shí)完整的一部傳記，細(xì)節(jié)考辨

許興亞教授是我國(guó)著名的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼專家，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程《<資本論>導(dǎo)讀》課題組主要成員。曾兼任中國(guó)《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)馬克思列寧主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)。作為河南大學(xué)自己培養(yǎng)的學(xué)者，他為河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院建設(shè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。本書

近代以來，無錫涌現(xiàn)出一批卓有成效的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，造就了獨(dú)特的無錫現(xiàn)象。本書重點(diǎn)研究近現(xiàn)代無錫籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)成就和思想脈絡(luò)，總體設(shè)想是在具有代表性的學(xué)者個(gè)人研究的基礎(chǔ)上，綜合研究無錫近現(xiàn)代若干經(jīng)濟(jì)學(xué)者群體的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)；在經(jīng)濟(jì)類主要學(xué)科分科研究的基礎(chǔ)上，綜合研究經(jīng)濟(jì)學(xué)者重要?jiǎng)?chuàng)見性研究的突出特色；在各位學(xué)者具體學(xué)術(shù)成果研究的

為傳承和弘揚(yáng)英雄烈士精神、愛國(guó)主義精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，中共海南省委黨史研究室(海南省地方志辦公室)聯(lián)合海南省退役軍人事務(wù)廳組織編寫《海南英烈譜(2001—2023)》。本書輯錄自2001年1月至2023年12月內(nèi)犧牲的海南縣級(jí)以上人民政府或解放軍、武警部隊(duì)正

本書共10章，主要包括好家風(fēng)給一顆種子向上生長(zhǎng)的力量；既要有愛國(guó)力，又要有愛國(guó)心；選擇能夠一生樂業(yè)的專業(yè)；學(xué)習(xí)要抓住本質(zhì)和規(guī)律；“友直友諒友多聞”的擇友標(biāo)準(zhǔn)；君子藏器于身，待時(shí)以動(dòng)；戰(zhàn)點(diǎn)，抓住戰(zhàn)點(diǎn)；在執(zhí)著堅(jiān)守中終生求索；心態(tài)開放包容，思想勇于創(chuàng)新；外圓內(nèi)方的處世哲學(xué)等內(nèi)容。

本書為人物傳記，講述主人公王舜的勵(lì)志人生。全書以時(shí)間為序，講述主人公從童年到暮年，通過不懈追求最終羽化成蝶的經(jīng)歷。少年時(shí)期，他飽經(jīng)生活的苦痛和艱辛，依舊創(chuàng)造條件堅(jiān)持讀書；青年時(shí)期，他在農(nóng)村接受時(shí)代風(fēng)雨的洗禮，后他從農(nóng)村走向城市，任教、從政。他熱愛文學(xué)、熱愛攝影、熱愛文史研究，熱心文化事業(yè)。他在每一個(gè)崗位都留下奮斗的足跡

談到司馬相如，人們總是想到他在辭賦上的文采飛揚(yáng)，或是與卓文君的浪漫故事，卻往往忽略了他還是安邊、開邊的功臣。司馬相如開拓西南的過程中，一路撤銷舊時(shí)的關(guān)隘，疏通靈山的道路，在孫水源頭架起橋梁，把漢王朝疆域向西擴(kuò)展到沫水、若水一帶，向南達(dá)到以牂牁江為邊界，使得冉夷臣服，駹夷順從，平定了笮，保全了邛，占領(lǐng)了斯榆，攻取了苞滿。