蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。他書法曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，其書法擅長行書、楷書，用筆豐腴跌宕。與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家。 《青少年書法入門與提高·蘇軾行書技法》所講解文字為蘇軾代表作《黃州寒食詩帖》，此詩帖用筆、墨色也隨著詩句語境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢不凡而一氣呵成，達到“心手相暢”的幾近完美的境界。后人

本書法藝術(shù)教育讀本由著名書法家李鑫華編著。作者對《顏真卿多寶塔碑》具有深入的研究，運用其深厚的書法藝術(shù)功底和豐富的書法教學(xué)經(jīng)驗，對此碑帖的藝術(shù)地位、風(fēng)格特點、基本筆畫、部首字旁、間架結(jié)構(gòu)、臨習(xí)方法及步驟等，進行了詳細(xì)的分類解析。書中獨具特色的解讀，不但給讀者提供了便于快捷入門且易于接受的指導(dǎo)，而且還有書法藝術(shù)審美及漢字

名人名言 鋼筆行書字帖

《摹本王羲之草書法帖技法》介紹了一種從臨摹到創(chuàng)作的學(xué)習(xí)書法的有效途徑，幫助一般學(xué)習(xí)者達到舉一反三、觸類旁通、融會貫通的目的。1.分析、歸納王羲之草書法帖的特點，提出了王氏法帖“一貼一景”的觀點。2.從摹本王羲之法帖的筆法特點進行了仔細(xì)分析，提出了臨習(xí)王氏法帖的方法步驟。3.運用空間。

《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》。天寶十一年（公元七五二年）立，由岑勛撰文，顏真卿楷書，徐浩題額，史華刻石。碑文三十四行，滿行六十六字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚金靜夜誦讀《法華經(jīng)》時，仿佛時時有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實，天寶元年選中千福寺興工，歷時四年始成的故事。

滄米先生以擅畫人物、山水、牧牛聞名海內(nèi)外，但其一生成就亦是多方面的，當(dāng)其本色，是畫家，更是書者。書畫而外，詩詞金石、畫像碑石、國學(xué)史文，無不精通。傳統(tǒng)修養(yǎng)完備，已至通化之境。滄米先生以畫顯名，晚年書名亦大顯，觀者往往不以畫家書待之，作為畫家是為難得。滄米先生書法自成一格，大致可分為四個階段：早年（20世紀(jì)50年代-6

《張黑女墓志》，全稱《魏故南陽張玄墓志》，因清代避康熙皇帝玄燁名諱，一般皆稱《張黑女墓志》，今沿用此稱。刻于北魏普泰元年（五三一）十月，正書，二十行，行二十字。原石久佚。清道光年間何紹基得剪裱舊拓孤本。此志書刻俱佳。書法峻宕樸茂、雄健秀逸，堪稱北魏墓志之佼者，備受后世書家鐘愛。何紹基評曰：“化篆分入楷，遂爾無種不妙，

褚遂良，字登善。浙江錢塘（今杭州市）人。太宗時，歷任起居郎、諫議大夫、中書令。貞觀二十三年（六四九）受太宗遺詔輔政。高宗即位，任吏部尚書、右仆射、知政事。封河南郡公，人稱褚河南。主張維護禮法，定嫡庶之分。后因反對高宗立武則天為后，被貶謫而死�？瑫�豐艷流暢，變化多姿，別開生面。對后代影響極大。后人將他與唐初的歐陽詢、虞

《懷仁集王羲之書圣教序》，全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏圣教序（附心經(jīng)）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后來的唐高宗）《述三藏圣記

顏真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）。玄宗開元進士，曾為平原太守，因有“顏平原”之稱。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又稱“顏魯公”。其書法樸拙雄渾，大氣磅礴，自成一家，稱為“顏體”。是繼王羲之之后對后世影響*的書法家。 《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感