本書(shū)是藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)教育方向的著作，主要研究設(shè)計(jì)和美學(xué)教育，本書(shū)從藝術(shù)設(shè)計(jì)概述介紹入手，針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義與特征以及要素進(jìn)行了分析研究；另外對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展、主體、方法及心理與科技做了一定的介紹；還對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)的關(guān)系、藝術(shù)意象與美學(xué)情境、藝術(shù)形式與美學(xué)建構(gòu)作出了一些分析；最后介紹了美學(xué)教育藝術(shù)的創(chuàng)造和

這是一本藝術(shù)哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)著作。諾埃爾·卡羅爾，1947年生于美國(guó)，美國(guó)美學(xué)協(xié)會(huì)前主席，當(dāng)代重要的分析美學(xué)家，被公認(rèn)為是繼其恩師喬治·迪基之后美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)的領(lǐng)軍人物之一，也是分析美學(xué)向?qū)嵱弥髁x美學(xué)轉(zhuǎn)向中的重要推動(dòng)者�？�羅爾的研究對(duì)象已超出美學(xué)的范疇，進(jìn)入藝術(shù)哲學(xué)，但由于他將分析哲學(xué)的概念

本書(shū)圍繞日常生活中的常見(jiàn)事物和現(xiàn)象，從科普的角度向小讀者展示世界萬(wàn)物的秘密和科學(xué)的奇妙。除了知識(shí)本身，書(shū)中還有和知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的詩(shī)歌、訪(fǎng)談、漫畫(huà)、謎語(yǔ)等小板塊，充滿(mǎn)了人文色彩。本書(shū)以色彩為切入點(diǎn)，介紹了色彩的奧秘，如我們是如何看見(jiàn)顏色的、色彩的組合、動(dòng)物眼中的色彩世界、顏色的變化等知識(shí)，對(duì)生活中的事物和奇妙現(xiàn)象進(jìn)行生動(dòng)有趣

全書(shū)共九章，分別為藝術(shù)起源、發(fā)展及傳播、藝術(shù)傳播符號(hào)、藝術(shù)傳播媒介、藝術(shù)傳播者、傳統(tǒng)藝術(shù)傳播類(lèi)型、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)傳播類(lèi)型、藝術(shù)傳播過(guò)程、藝術(shù)接受者及藝術(shù)傳播效果等，全面、系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)傳播的相關(guān)知識(shí)。本書(shū)內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)完整，行文深入淺出，語(yǔ)言通俗易懂，既有宏觀理論概括，又有微觀學(xué)理探討，具有很強(qiáng)的理論性、宏觀性和實(shí)用

本書(shū)收錄的五篇文章涵蓋了中國(guó)美術(shù)史的全過(guò)程，從史前時(shí)代到當(dāng)代藝術(shù)。從內(nèi)容上看，它們分別聚焦于史前玉器和特殊陶器、中古時(shí)期以不同材質(zhì)制作的佛像、物質(zhì)文化與視覺(jué)文化中對(duì)玻璃的使用、瓷的材質(zhì)性和清代皇家的瓷器制作，以及當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)中的“材質(zhì)藝術(shù)”潮流。由此開(kāi)啟一個(gè)從“材質(zhì)”角度研討中國(guó)藝術(shù)的小型系列。

本書(shū)分為學(xué)術(shù)自述、設(shè)計(jì)史研究、美術(shù)史研究、非遺研究、恩師回想五個(gè)部分，精選了作者三十余篇專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)文章，內(nèi)容涵蓋了歷史進(jìn)程中的中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的轉(zhuǎn)型和確立、古代器物對(duì)人的生活的影響、王維研究等內(nèi)容。

本書(shū)共五章，包括今日的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)指向的目標(biāo)、設(shè)計(jì)的社會(huì)使命、思考本質(zhì)價(jià)值的五大角度、設(shè)計(jì)將走向何處等內(nèi)容。

本書(shū)從目前國(guó)內(nèi)構(gòu)成教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域中，構(gòu)成理論打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)模式，在美學(xué)價(jià)值、設(shè)計(jì)理念、思維方式、表現(xiàn)手法等方面形成了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)新的教學(xué)模式。構(gòu)成理論遵循的是抽象的思維方式，用抽象的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)理性和數(shù)理邏輯并賦子其美學(xué)價(jià)值，表達(dá)的是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性和秩序性的美，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的想象空間

本書(shū)特色是以豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，大量的圖文說(shuō)明，由淺入深，使學(xué)生輕松了解所學(xué)內(nèi)容。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成起源于德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。1933年由于納粹的破壞包豪斯學(xué)院被迫關(guān)閉。包豪斯宣言的第一句話(huà)就是

本書(shū)分為視覺(jué)藝術(shù)與文學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)與自然、視覺(jué)藝術(shù)與愛(ài)情、視覺(jué)藝術(shù)與神性、視覺(jué)藝術(shù)與權(quán)力、視覺(jué)藝術(shù)與市場(chǎng)部分。主要內(nèi)容包括：男人的嫵媚；國(guó)土風(fēng)骨，美人情思等。