該叢書內(nèi)容分為非物質文化標志和物質文化標志兩大類：非物質文化標志中包括庫倫旗己入選的國家級、自治區(qū)級、盟市級及旗縣級非物質文化。物質文化標志中包括庫倫旗境內(nèi)重要的內(nèi)歷史及古遺跡文化標志(歷史文化遺址、寺廟、碑刻、巖畫等)，地理文化標志(著名的山川河流、游牧文化及生態(tài)文化保護區(qū)、示范區(qū)等)，動植物文化標志，旅游文化標志等

《蒙古族傳統(tǒng)文化普及文庫》以通俗易懂的語言和圖文并茂的形式，詳細介紹了蒙古族傳統(tǒng)的物質文化、制度文化和心理文化知識，較全面地闡述了蒙古族文化精髓。本分冊主要介紹了蒙古族居住地地理概況、地球與蒙古民族、地理與蒙古民族、額爾古納河、蒙古高原及地理特點等。

中國蒙古學專家文庫-蒙古源流研究

本書從分析民族文化傳承與創(chuàng)新的重大意義和廣西民族文化傳承的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了廣西中職教育傳承民族文化的重要性和迫切性，梳理了廣西中等職業(yè)教育近年在民族文化傳承方面采取主要做法、成果成效及存在問題，并深入剖析其原因，試圖為有關部門和中職學校下階段的民族傳統(tǒng)技藝傳承工作提出有益建議。本書采用教育人類學和職業(yè)教育學交叉的研究框

“離別”東南-（：一個漢人社會人類學的分解與組合研究）

《十三四世紀蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對其社會歷史、政治和軍事、經(jīng)濟形態(tài)、文化和對外關系等問題進行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進而總結出游牧文明與定居文明的交往

本書是作者四次造訪梭戛對這里的箐苗進行觀察和思考的文字結集。梭戛箐苗是苗族的一個支系，有4000余人，主要聚居于貴州六枝特區(qū)梭戛鄉(xiāng)的大山中。作者對梭戛箐苗的生存狀況進行持續(xù)的人類學觀察，透過作者的文字，我們不難感知一個苗族古老支系的傳統(tǒng)文化在當代社會是怎樣一種艱難而復雜的存在。

箕子是孔子所稱譽的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子離開中原，東遷至朝鮮半島，周武王封其為朝鮮侯，以“八條之教”在當?shù)厥┬薪袒��；�氏在朝鮮半島經(jīng)營八百余年，是周的侯國。公元前4世紀末，宗周禮崩樂壞，燕侯等僭號稱王，朝鮮侯隨之自稱朝鮮王。秦朝建立后，箕氏服屬于秦，同時與齊、燕以及東胡等周邊勢力皆有所往來。公元前195年，燕

本書充分汲取改革開放40年來渤海國史研究所取得的豐碩成果，采用紀傳體、編年體和紀事本末體相結合的方法，系統(tǒng)記述唐代渤海國興起、繁榮、衰落的歷史進程，全面梳理政治制度、經(jīng)濟貿(mào)易、地理交通、對外交往、文化教育、民族習俗、社會生活等諸多方面的發(fā)展與進步，客觀評價重要歷史人物，考查論證若干存在較大爭議的問題，充分闡釋作者的見解

《契丹史》是一部視角獨特，全面、綜合地論述契丹民族崛起、成長、壯大、衰亡的史學專著。本書共分為七卷：通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年、主要文獻書目。本書在國內(nèi)外研究成果的基礎上，廣泛吸收了歷史文獻以及近年考古發(fā)掘的最新研究成果，吸收了作者已經(jīng)發(fā)表過的研究成果，是作者多年來教學與科研成果的匯總與總結。中國自古以來是