《易經(jīng)》提倡天尊地卑，動靜有常，方以類聚，物之群分。在天成象，在地成形。將天人合一視為人生的理想。漢畫像中的天文圖像，向我們生動、形象、具體地描繪了漢代人心目中的天。它是有神性的，充滿各路神靈；它是有威力的，充滿風(fēng)雨雷電；它是有活性的，元?dú)庠诓煌５貏?chuàng)造；天上是有生命的，神龍、翼虎、天馬、飛魚、羽人、鳳鳥都在天界自由自在

龍門石窟位于著名古都洛陽南郊，所處之地兩山相對，望之若闕，伊河流淌其間，故又稱伊闕。唐代白居易稱：洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門石窟是迄今為止世界上佛教造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫之一，也是中國魏唐時(shí)期皇家石窟藝術(shù)的最高代表。龍門石窟開鑿始于北魏孝文帝遷都洛陽與全面漢化改革之際，核心部分為魏唐兩代皇室與王公貴族

本書是一本圖文結(jié)合的瓷器鑒賞圖書，定位于瓷器欣賞、辨?zhèn)魏蛿啻�，收錄了從明洪武到崇禎、清順治到宣統(tǒng)及民國共五百余年的三百多個(gè)器物，內(nèi)容包含器物基本信息、整體圖、局部圖、微觀圖幾個(gè)方面。與一般純粹靠經(jīng)驗(yàn)和手感鑒定瓷器真?zhèn)魏脡牟煌�，作者使用瓷器切片的微觀圖來輔助判定瓷器的真?zhèn)�，從微觀圖上氣泡的有無、大小、顏色以及

通俗讀物。本書是“敦煌石窟社會生活畫叢”之一。叢書內(nèi)容取材敦煌壁畫，通過對敦煌石窟壁畫中衣食住行、車馬出行、衣著打扮、家居家具等日常生活畫面的解讀，揭示中古社會生活的方方面面，展示中古社會豐富的文化內(nèi)涵。本書分為8章，內(nèi)容包括紅妝淡抹、黛黑美眉、朱唇若丹、胭脂粉紅、顯貴額黃、眉間翠鈿、喜作粉靨、驚為天人，圖文并茂，內(nèi)容

文化讀本。全書由前言、凡例、目錄、詞目表、辭典正文、附錄、分類詞目索引七部分組成。所收敦煌石窟知識及相關(guān)詞條共計(jì)1400余條，按漢語拼音音序編排，以方便讀者查閱。隨文插圖80余幅。附錄由敦煌歷史年表和敦煌石窟編號對照表兩部分組成。本書在編寫過程中，參閱了《敦煌學(xué)大辭典》《佛學(xué)大辭典》《宗教辭典》等一批工具書和《敦煌石窟

本書是北京市考古研究院編著的田野發(fā)掘報(bào)告集，收錄考古發(fā)掘報(bào)告和勘探報(bào)告共21篇。本書收錄的報(bào)告全部為北京市考古研究院2017年以來在北京地區(qū)進(jìn)行的考古發(fā)掘和考古勘探的工作成果，涉及到朝陽區(qū)、海淀區(qū)、豐臺區(qū)、通州區(qū)、通州區(qū)、延慶區(qū)等區(qū)域，時(shí)代跨度為唐代至晚晴民國時(shí)期，類型包括墓葬、窯址、建筑基址，出土的器物數(shù)量多，類型豐

《古泉文庫系列叢書》是專業(yè)的古錢幣收藏研究叢書，由中國著名古文獻(xiàn)版本學(xué)家、古錢幣學(xué)家、金石學(xué)家、歷史學(xué)家王貴忱，中國錢幣博物館館長戴志強(qiáng)，古錢幣研究專家杜維善擔(dān)任編纂顧問，華夏古泉等專業(yè)古錢幣研究機(jī)構(gòu)為主編單位。在《古泉文庫》迄今發(fā)行的二十三種書中，有異域大家著稱的名作(第二種《古泉大全》、第十九種《越南歷史古錢》中文

本書內(nèi)容包括：廣州市市立博物院創(chuàng)始人黃節(jié)與羅原覺交往簡述、新發(fā)現(xiàn)王國維書信考釋——兼論晚清民國廣東商周青銅器的收藏及與湖南的淵源關(guān)系、丁文江的人格魅力、班馬傳家作史官——讀經(jīng)史小學(xué)名家朱師轍的一封書信、陳少白的書畫情等。

大理歷史悠久，文化燦爛，是西南地區(qū)以孔學(xué)為代表的儒家文化傳播最早的地區(qū)，也是云南省孔學(xué)文化遺跡富集地，留下了大量孔學(xué)文化史料遺跡。本書稿作者在實(shí)地調(diào)查走訪的基礎(chǔ)上，對大理州十二縣市的文廟、書院的匾聯(lián)、詩詞、碑文等進(jìn)行了全面系統(tǒng)的挖掘、收集、整理和調(diào)研，最終以地域分篇章，用圖文結(jié)合的方式對大理州文廟、書院的歷史資料進(jìn)行了

本書從美術(shù)史的角度出發(fā)，深入分析探討了敦煌西夏石窟中的花鳥畫、人物畫、山水畫、建筑畫和裝飾圖案等諸多繪畫形式，詳細(xì)講述了線描、簡筆人物畫、暈染與平涂、貼金、涂金、瀝粉堆金等繪畫方法與工藝，勾勒出了一個(gè)比較完整的敦煌西夏石窟繪畫體系。本書對敦煌西夏石窟繪畫的內(nèi)容進(jìn)行了全方位的整理，對西夏石窟的繪畫風(fēng)格、藝術(shù)手法進(jìn)行了深入