在彝區(qū)浩如煙海的彝文古籍中，彝文《指路經(jīng)》是其中一顆閃耀的明星，它承載著眾多的彝族古代歷史文化信息，無論從內(nèi)容到形式，都具有其他古籍不可替代的作用。本書采用《貴州彝漢簡明字典》通用的彝文字，注國際音標(biāo)，以意譯的方法譯成，便于讀者對比了解各個(gè)版本的貴州彝文《指路經(jīng)》。在彝區(qū)浩如煙海的彝文古籍中，彝文《指路經(jīng)》是其中一顆閃

《禮記》是一部先秦至秦漢時(shí)期的禮學(xué)文獻(xiàn)選編�！渡袝�禮記（國學(xué)經(jīng)典精注精譯）》由西漢時(shí)期的戴圣所篡輯，是研究中國古代禮制或研究儒家學(xué)術(shù)思想的書籍。其中有許多關(guān)于學(xué)習(xí)、教育、生活、修養(yǎng)身心和為人處雌的道理，精辟深刻，對今人仍有教益�！渡袝�》意即上古帝上之書，相傳由孔子編撰而成，一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王

《中國百節(jié)民俗之鄉(xiāng)——廣西融水》系中國民間文藝之鄉(xiāng)系列叢書。融水，俗稱大苗山，位于廣西北部，境內(nèi)聚居著苗、瑤、侗、壯、漢等12個(gè)民族，是全國三大苗族聚居區(qū)之一，2015年成功申報(bào)了“中國百節(jié)民俗之鄉(xiāng)”。百節(jié)民俗，是融水境內(nèi)以苗族為主的各族人民悼念先人、消災(zāi)祈福、交流感情、集體聚會娛樂的傳統(tǒng)節(jié)日。各族人民在生活中還創(chuàng)造了

關(guān)中民俗藝術(shù)博物院坐落在秦嶺終南山世界地質(zhì)公園中心地帶和隋唐佛教圣地南五臺山腳下，東接翠華山，南擁五臺山，西鄰草堂寺，北瞰長安城。該書精選幾十件關(guān)中民俗藝術(shù)博物館珍貴藏品，從不同層面介紹關(guān)中地區(qū)各族人民在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)、審美、勞動、居住、習(xí)俗、風(fēng)情等民俗歷史風(fēng)貌。“絲路物語”書系，聚焦古絲綢之路的博物館，力求立體全

本書詳細(xì)地介紹了宮廷如何慶祝中國傳統(tǒng)七節(jié)一壽的，生動地再現(xiàn)了故宮中新年、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽以及皇室成員誕辰這八個(gè)重大節(jié)日的宮廷慶典活動。同時(shí)，本書又是一部了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的圖畫書。讓小朋友們以耳目一新的方式尋找傳統(tǒng)節(jié)日記憶，了解傳統(tǒng)習(xí)俗，了解中國傳統(tǒng)文化，可以更好地延續(xù)中華文化根脈。

“破除舊習(xí)俗，樹立新風(fēng)尚，科學(xué)喪葬，促進(jìn)圓滿人生�！痹摃鴱膯试岣拍睿�習(xí)俗沿革、形式，文化內(nèi)涵、功能，認(rèn)識的層次和地域差異，價(jià)值認(rèn)同和取向，以及現(xiàn)代社會喪葬存在的問題與可變革的需要等方面，全面闡釋了喪葬的形成發(fā)展、喪葬在新時(shí)代該如何看待與如何改革，以及如何引導(dǎo)使其適應(yīng)新時(shí)代。同時(shí)，本書從側(cè)面闡述了如何安排親人的后事，如何

本書以“東亞最古老的部族”——白馬人一年一度舉行的“池哥晝”和“跳曹蓋”兩個(gè)儀式文本為中心，通過田野調(diào)查，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、口述文本和圖像文本，闡述白馬人的神話與歷史、信仰與觀念，從文學(xué)的視角擴(kuò)展人類學(xué)的詩化之維。

本書以傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約文本為研究對象，系統(tǒng)考察傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展演變過程，厘清傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約在不同歷史階段所呈現(xiàn)出的時(shí)代特點(diǎn)和區(qū)域差異，分析其思想文化淵源，評估其影響和作用，探討其歷史局限性，并審視其當(dāng)代價(jià)值與轉(zhuǎn)化路徑。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。據(jù)不接近統(tǒng)計(jì)，我國目前有全國性、地方性和民族性的傳統(tǒng)節(jié)日達(dá)200多種，本書選擇主要的春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等十種節(jié)日，從起源、文藝感悟、節(jié)

鄉(xiāng)規(guī)民約