本書收錄了吳煒華教授從其研究媒介文化的學(xué)術(shù)論文中精選的20篇論文，從影像生存、文化參與、青年文化與智能傳播等多個(gè)層面展開對(duì)當(dāng)下媒介文化實(shí)踐的分析與探討。中國(guó)的媒介與文化研究經(jīng)歷著理論的迷路與方法論的搖擺，從歐洲文化研究和批判理論的西方馬克思主義的后期想象中走向北美傳播學(xué)派實(shí)證主義的工具性，在此消彼長(zhǎng)與自我迷失中尋找著中

本書詳細(xì)闡釋了最新的國(guó)際編目標(biāo)準(zhǔn)，包括其制定的背景、主要內(nèi)容、特點(diǎn)和創(chuàng)新之處；深入分析了我國(guó)現(xiàn)行的文獻(xiàn)編目規(guī)則，包括其歷史發(fā)展、現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題；探討了國(guó)際編目新標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我國(guó)文獻(xiàn)編目工作的影響，以及在實(shí)際應(yīng)用中可能遇到的挑戰(zhàn)和問(wèn)題；提出了我國(guó)文獻(xiàn)編目工作如何適應(yīng)國(guó)際新標(biāo)準(zhǔn)，以及如何在保持我國(guó)特色的同時(shí)進(jìn)行改革和發(fā)展的建議

近年來(lái)，隨著出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的大量發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)古書形成的過(guò)程有了更深入的了解，并產(chǎn)生了豐富的研究成果。而古書文本又多是古史研究的史料來(lái)源，故古書文本形成過(guò)程的研究對(duì)于我們準(zhǔn)確了解史料的生成過(guò)程、品質(zhì)、流變意義極為重大。本書系關(guān)于出土文獻(xiàn)與古書成書問(wèn)題的系列文章結(jié)集，所收論文皆以此問(wèn)題為中心，既有綜論性闡述，又有對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《

本書以大數(shù)據(jù)時(shí)代的海量文獻(xiàn)使用數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)，在對(duì)既有的以替代計(jì)量指標(biāo)（Altmetrics）和使用計(jì)量指標(biāo)（UsageMetrics）研究為重點(diǎn)的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究成果及相關(guān)動(dòng)機(jī)理論研究成果進(jìn)行梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上，采用問(wèn)卷訪談?wù){(diào)研與模型構(gòu)建相結(jié)合的方式，對(duì)以科研人員為主的用戶的文獻(xiàn)使用動(dòng)機(jī)、使用模式等進(jìn)行全面研究，并在此基

本書系統(tǒng)梳理了媒體融合發(fā)展背景下網(wǎng)絡(luò)新聞工作的基本原理與具體操作方法，主要涉及網(wǎng)絡(luò)新聞的采訪、寫作、編輯、評(píng)論和專題制作，以及文字新聞、音頻新聞、視頻新聞、融合新聞等不同形式網(wǎng)絡(luò)新聞的概念、制作、發(fā)展與特征。本書既注重理論闡釋，又注重實(shí)踐剖析;既立足當(dāng)下，又面向未來(lái)；既聚焦新聞傳播的核心特征，又體現(xiàn)出鮮明的跨媒體、跨學(xué)

殷商甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案是二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”。中國(guó)第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、國(guó)家圖書館（國(guó)家典籍博物館）聯(lián)合主辦“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”。該展展出各類展品共計(jì)382件，是目前為止關(guān)于“四大發(fā)現(xiàn)”規(guī)模最大的展覽，并入選2023年度“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、

信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步為媒體行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的技術(shù)條件，催生了許多新興媒體形式，促進(jìn)了融媒體時(shí)代的到來(lái)。媒介融合逐漸成為業(yè)界發(fā)展主流趨勢(shì)。媒介融合背景下，加強(qiáng)對(duì)新聞傳播發(fā)展的分析，不僅有利于新聞傳播行業(yè)發(fā)展，也促進(jìn)我國(guó)新聞媒體行業(yè)不斷創(chuàng)新和優(yōu)化。本書主要從媒介融合的相關(guān)概述、媒介融合下的新聞傳播、融媒體時(shí)

信息處理技術(shù)員第3版考試大綱已經(jīng)發(fā)布，由于新版考綱相較于舊版考綱變化較大，配套發(fā)布的第3版教材與第2版教材的內(nèi)容相比也有了巨大變化。這就導(dǎo)致歷年真題、練習(xí)題等題目，無(wú)法適用于當(dāng)前備考。本書各試卷中的題目，一部分是作者結(jié)合歷年考試大數(shù)據(jù)分析、第3版大綱新增或發(fā)生變化的內(nèi)容、機(jī)考特點(diǎn)、自身豐富的授課經(jīng)驗(yàn)全新設(shè)計(jì)的，一部分盡

博物館學(xué)和人類學(xué)、考古學(xué)一樣，都是西方舶來(lái)品，而我國(guó)博物館學(xué)的相關(guān)研究卻處于相對(duì)滯后的尷尬境地，甚至于很多學(xué)者都不認(rèn)同博物館學(xué)是一門學(xué)科。博物館倫理與博物館定義被認(rèn)為是國(guó)際博協(xié)的基石。近年來(lái)，“倫理”一詞被寫入博物館新定義中，博物館從業(yè)人員、博物館活動(dòng)參與者日益成為一個(gè)倫理共同體。該套譯叢傳達(dá)出一種對(duì)21世紀(jì)博物館倫理

本書為文房水具的收藏普及類圖書。文房水具有四器，即盂、滴、洗、勺，是文房諸器中唯一與筆墨紙硯同門、同源、同路、同行，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的易變輪回走過(guò)來(lái)的文用之器。既是研墨注露的盛水佳器，也是文房翰墨的宰輔國(guó)丞，千百年來(lái)受到文人雅士、寒門舉子、王侯重卿、富賈儒圣的寵愛。因此宋人林洪送雅號(hào)“水中丞”。水具的演變與發(fā)展經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)