本書內(nèi)容包括：太極拳源流簡介、新中國成立后太極拳運動的開展、太極拳的生理保健作用、28式綜合太極拳基本技術(shù)要領(lǐng)、28式綜合太極拳動作圖解、太極拳禮儀。并附《傳統(tǒng)武術(shù)套路競賽規(guī)則》。

本書共七章，內(nèi)容包括：民俗體育概述、民俗體育的本質(zhì)和特點、民俗體育文化研究、民俗體育文化面臨的機遇與挑戰(zhàn)、民俗體育項目、民俗體育資源開發(fā)、民俗體育文化的傳承與發(fā)展。

木蘭扇是一種動作柔和、全身協(xié)調(diào)的運動形式。具有動作舒展、姿態(tài)優(yōu)美、拳舞扇飛、扇聲鼓蕩、輕盈敏捷、氣勢流暢、靈活多變、瀟灑飄逸、造型美觀、舒展大方、柔中寓剛的特點，更具表演性和觀賞性�！赌咎m扇》一書旨在全面、詳細地綜合介紹有關(guān)木蘭扇的知識和技能，通過圖解、示范和教授木蘭扇的每個動作規(guī)范，可使學(xué)員輕松掌握木蘭扇的基本知識和

防身術(shù)與人類生存發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展，防身術(shù)也逐漸成為人們喜愛的健身運動。防身術(shù)是一種徒手搏擊術(shù)，是中國武術(shù)攻防格斗技術(shù)的一種形式。它主要運用踢、打、摔、拿等武術(shù)技擊方法，以制服對方、保護自己為目的。本書主要對防身術(shù)做了全面系統(tǒng)的詮釋，介紹了防身術(shù)的起源、發(fā)展、自我身體評價、運動價值、運動保護、防衛(wèi)和

本書試圖對我國高校武術(shù)教育的制度、課程、參與等方面的供給效能不足問題進行透徹分析，以期借助供給側(cè)改革浪潮中的環(huán)境與制度優(yōu)勢，通過優(yōu)化融合相關(guān)資源，從我國高校武術(shù)教育供給端改革出發(fā)，形塑全新的發(fā)展理念。

課題組通過對民俗體育項目動作特征以及民俗體育項目分類的研究，進一步地豐富、發(fā)展、完善與補充我國的民俗體育理論體系；通過監(jiān)測中小學(xué)生體育課基本部分練習民俗體育組合項目和練習現(xiàn)代學(xué)校體育項目時的實時心率等方面變化，了解這些項目的運動負荷是否適合中小學(xué)生，是否能夠有效地增強學(xué)生的體質(zhì)，從而推進學(xué)校體育的改革、創(chuàng)新；通過監(jiān)測老

馬國興先生在《武魂》雜志上連續(xù)發(fā)表多篇署名文章，遂為武學(xué)界矚目。同期，經(jīng)我推薦，在王占偉先生及王躍平編輯的幫助下，馬國興先生正式出版了《古拳論闡釋》《古拳論闡釋續(xù)編》《龍涎集》等傳統(tǒng)拳術(shù)著作。這些作品不僅有助于廣大武術(shù)愛好者理解拳術(shù)技法，而且提高了人們對我國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)武學(xué)的認識，在武學(xué)界引起很大反響。馬國興先生一生

孫式太極拳道功由孫祿堂先生晚年所創(chuàng)，后經(jīng)孫劍云先生帶領(lǐng)弟子進一步完善，歷經(jīng)數(shù)十年的純功打造與精心設(shè)計。1992年至2003年，張大輝師從孫劍云先生研習孫式三拳三劍，在輔助劍云先生整理孫式太極拳道功的過程中，得窺孫式武學(xué)之堂奧。三十年來，他遠離江湖廟堂紛爭，潛心探索武學(xué)真知。蒙古密法的家學(xué)淵源、會通文理的學(xué)術(shù)背景，令其對

一般的運動員多是通過肌肉鍛煉，同時加強意識上的訓(xùn)練，然后通過反復(fù)練習將意識固化在大腦中，最終達到熟能生巧，達到神經(jīng)系統(tǒng)和筋肉骨骼的高度協(xié)調(diào)。高水平的運動員往往知道越是輕松的鍛煉，越是有助于協(xié)調(diào)性的增強，而力量、體能訓(xùn)練只是單單為增強體能力量而設(shè)的。這些訓(xùn)練讓人達到一個高度后，往往就會碰到瓶頸而無法寸進，除了先天條件特別

安慰先生游學(xué)于京、津、晉、冀，結(jié)交諸派名家，曾親炙王新午的太極拳和八翻手，見識過穆修易的指力和胯打，深諳胡耀貞丹道修煉的核心與局限……其武學(xué)遺錄填補了許多武術(shù)名家活動軌跡的盲點、斷點，澄清了那些無端的臆測，并原樣記錄了前輩的精華拳論、珍貴講義。書中涉及的著名武術(shù)家包括但不限于：王新午、張欽霖、劉殿琛、布學(xué)寬、孫劍云、胡