《國學(xué)經(jīng)典硬筆字帖：弟子規(guī)》為我社“國學(xué)字帖”系列叢書的《弟子規(guī)》。弟子規(guī)是我國著名的傳統(tǒng)童蒙讀物，是啟蒙養(yǎng)正，教育孩子的優(yōu)秀之作。與同類讀物相比，《國學(xué)經(jīng)典硬筆字帖：弟子規(guī)》除了《弟子規(guī)》的范字描寫和原文注解，還特別設(shè)置了書法專項練習(xí)，便于讀者掌握用筆技巧，比同類讀物更加科學(xué)實用�！秶鴮W(xué)經(jīng)典硬筆字帖：弟子規(guī)》書法內(nèi)容

《篆刻文化與藝術(shù)/江蘇大學(xué)五棵松文化叢書》立足于“篆刻藝術(shù)從小眾走向大眾”這一創(chuàng)作思想，以“理論為經(jīng)、實踐為維”的思路布局內(nèi)容，是一部專論篆刻藝術(shù)技法、史、論和文化的專著，力圖反映在中華傳統(tǒng)文化大發(fā)展大繁榮背景下高等學(xué)校對篆刻這么古老藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。 本書在重點介紹篆刻傳統(tǒng)技法的同時，對篆刻藝術(shù)本體

在漢文化中，書法是中華民族智慧與人文精神融匯一體的獨特藝術(shù)形式，體現(xiàn)了東方文化的藝術(shù)之美。中國書法所包含的勻稱、參差、平衡、動靜、和諧等諸要素，以其獨特的點畫組合及運行方式，直觀地表現(xiàn)出其形式之美。簡單而抽象的黑白線條組合，濃縮了中國人的審美精義，成為中國藝術(shù)美學(xué)的靈魂，呈現(xiàn)出中國人獨有的心靈世界，并以其獨特的風(fēng)格在藝

《清宰相狀元翰林書畫選集》為名人書畫作品，內(nèi)容包括書畫家生卒年，籍貫，書中使用過的字號以及齋名，何年中進(jìn)士（注明為“第幾甲第幾名”）、點翰林（注明屬哪一年翰林職稱，如修撰、編修、庶吉士等），仕途中曾任哪些主要官職以及有何封爵（如公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵等），對所有書畫作品皆須注明書作屬何種書體（篆、隸、行、草、楷）

國學(xué)是中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的結(jié)晶，凝聚著中華文明幾千年的智慧。它千年一貫，潤物無聲，延續(xù)中華民族精神，滋養(yǎng)中華國人心靈。書法是中華傳統(tǒng)文化精神在視覺審美領(lǐng)域的延伸，從精神內(nèi)涵上說，書法始終在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下成長。 為促進(jìn)當(dāng)代書壇新生力量“技”、“道”均衡發(fā)展，引導(dǎo)青年書家積極參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，自覺提高國學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)當(dāng)代書法藝

現(xiàn)代印刷技術(shù)空前發(fā)達(dá)，其印制法帖逼真之程度，遠(yuǎn)過古人雙鉤填墨及匯刻。而且，基于原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現(xiàn)書作的精神風(fēng)采。這是極方便于書法學(xué)習(xí)的。鑒于此，本社選編了這套書法經(jīng)典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有了價值。這些碑帖都是佳作杰構(gòu)，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數(shù)行，專心

《西泠印社記》是1914年，西泠印社成立十周年，作為首任社長，吳昌碩親自撰書的。今天杭州西湖孤山上的同名石碑，就是根據(jù)這件作品刻的，一直被西泠印社視若珍寶。本書收入?yún)遣�碩、王福庵書的《西泠印社記》。

本書分為：溯書法歷史之源；書法無感；神州奇葩香飄東瀛；敦煌寫經(jīng)與書法藝術(shù)；書法名家散記與碑銘賞析舉隅五章。主要內(nèi)容包括：獨特的藝術(shù)與獨特的工具、書法辯證法與書法藝術(shù)美、繼承傳統(tǒng)與求變創(chuàng)新、美感、五感等。

這是一本別具特色的硬筆書法字帖，作者通過對漢字進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的剖析說明，以偏旁部首的強化訓(xùn)練法達(dá)到寫好漢字的目的，理念新穎，內(nèi)容詳實，適合廣大中小學(xué)生及習(xí)字者閱讀、練習(xí)。

本書分為中國文藝評論獎歷年獲獎?wù)撐倪x、中國文藝評論家協(xié)會書法篆刻委員會委員及專家文選兩篇，主要包括：方法論·基礎(chǔ)理論·書法批評——沈鵬對陳振濂談關(guān)于書法理論研究、論20世紀(jì)草書四家評述、新世紀(jì)的邁步——評八屆國展、傳統(tǒng)與“一畫”等。