《中亞史（第三卷）》論述了11-13世紀初期，中亞地區(qū)突厥王朝及中亞北部游牧諸政權的興起、發(fā)展和衰落的歷史。本卷分“中亞突厥王朝的興起”、“中亞突厥王朝的發(fā)展和西遼的建立”、“突厥王朝和西遼的衰落”三編：第一編從喀喇汗王朝統(tǒng)治中亞東部地區(qū)的10世紀中葉起，到喀喇汗王朝分裂的11世紀中葉止；第二編從塞爾柱人崛起的1040

《日本史的誕生》是日本著名歷史學家岡田英弘的作品，主要從東亞史的視角，闡明日本建國的歷史。 岡田英弘認為，無論哪一種文明，*初寫下的歷史框架，限制了人們的意識。而日本早期的文獻《古事記》和《日本書紀》中的思想，就永久地決定了日本人的性格，是日本史的局限。岡田英弘還指出，迄今形成的日本史，僅僅是日本一個國家的歷史，與日本

這是作者寫給15歲正值初中畢業(yè)的女兒的一本書。其中用通俗易懂的語言，設計了劍、心、寶、鋤四個部分，深入淺出地介紹了日本從古代到中世的歷史（明治維新以前），討論了日本的國家形成、歷史建構、宗教信仰、社會變動等方面的議題，涉及遣唐使、圣德太子、源平合戰(zhàn)、南北朝分裂、幕府更替、黑船來航、尊王攘夷運動等諸多日本歷重要的人物事件

《物語日本》：“物語”相當于中文的“故事”或“傳奇”�！段镎Z日本》收入的是談速食面、澡堂泡湯、忍者劍客、發(fā)財貓、《荒城之月》、《竹取物語》、歲時紀事的日本生活尋常小景。全書深入淺出、頭尾俱足，來龍去脈、應現(xiàn)全身。但所談卻時時處處展現(xiàn)日本平民文化的根本性格。全書用中文寫作，文字自成一格，流暢中不失獨有的異國風味。本書雅俗

《日本學研究》是為了促進中國日本學研究的發(fā)展，1991年由北京日本學研究中心（中國國家教育部與日本國國際交流基金共同創(chuàng)建的研究生院級的日本學教學與研究機構）創(chuàng)辦的學術刊物。創(chuàng)刊至今，在主編及全體編輯人員的共同努力下，作為年刊已經(jīng)連續(xù)出版了27輯，刊載了國內(nèi)外從事日本學研究人員的有關日本的語言、文學、社會、文化、經(jīng)濟、教

二戰(zhàn)臨近尾聲的時候，擺在美國眼前的有兩個問題：日本會不會投降？對日本能不能用對德國的辦法？為了制定最后決策，美國政府動員了各方面的專家來研究日本，提供資料和意見，其中包括了本書作者、人類學家本尼迪克特。美國人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行為，恰是本尼迪克特用來解析日本文化本質的范本。書名中的“菊”是日本皇室家徽，“

2016年9月于復旦大學召開首屆中日青年學者遼宋西夏金元史研討會，本書為會上中日學者提交報告結集而成的論文集。本論文集由18篇論文組成，作者分別是來自中、日兩國的青年學者，論文的研究范疇涵蓋了社會、經(jīng)濟、政治、人物、軍事、地理等各方面，對十至十三世紀即宋遼西夏金元這段時期的東亞史研究進行了一次富有意義的探索和嘗試。

不管哪種語言里，都很難找到一本書像日本研究專家、翻譯家愛德華·賽登施蒂克（EdwardGeorgeSeidensticker，1921-2007）對東京歷史的經(jīng)典敘述那樣，不僅充滿了一個城市及其國民的精神，而且滲透著作者的智慧。在這部不朽的名著中，作者憑借其對日本文化的淵博知識和深厚理解，以引人入勝的獨特

這是作者寫給15歲正值初中畢業(yè)的女兒的一本書。其中用通俗易懂的語言，設計了劍、心、寶、鋤四個部分，深入淺出地介紹了日本從古代到中世的歷史（明治維新以前），討論了日本的國家形成、歷史建構、宗教信仰、社會變動等方面的議題，涉及遣唐使、圣德太子、源平合戰(zhàn)、南北朝分裂、幕府更替、黑船來航、尊王攘夷運動等諸多日本歷史上重要的人物

京都作為日本民族的精神原鄉(xiāng)與文化象征，一直以來被人們賦予種種想象與寄托。然而，京都從八世紀的平安遷都發(fā)展至今的一千多年中，并不是人們想象的那樣因一成不變才成為京都，而是持續(xù)不斷的變化使其成為京都�，F(xiàn)在關于京都的旅游宣傳和京都印象大多來自近代。事實上，我們在關注京都作為中央、男性、天皇、貴族的象征的同時，也不能忽略它作為