日耳曼尼亞是歐洲歷史上一個古老的地名，英語中德國和德意志的稱謂Germany即由此衍生而來。這些日耳曼人經過不斷遷移，逐漸在今天的德國境內定居下來。公元10世紀，日耳曼人建立起神圣羅馬帝國。然而神圣羅馬帝國在漫長的歷史中常處于既不神圣，也非羅馬，更非帝國的松散狀態(tài)，難以建立起真正意義上的集權統(tǒng)治，帝國的核心基本上集中于

1940年夏，在德軍勢不可擋的攻勢下，荷蘭、盧森堡不戰(zhàn)而降。英法見大勢已去，于是發(fā)動敦刻爾克大撤退。而在當時的巴黎，第三共和國總統(tǒng)、總理正與受人敬重的貝當元帥帶領政府官員，在圣母院祈禱奇跡出現(xiàn)，解救法國。但奇跡沒有出現(xiàn)，德軍兵臨城下，政府決定撤退，巴黎陷落。 本書記錄了巴黎陷落前后期間普通巴黎人的生活，展現(xiàn)了德軍逼近巴

本書共分為三卷，*卷革命與改良，從俄國二月革命到斯大林執(zhí)政前，主要闡釋了蘇聯(lián)成立前的革命以及成立后的社會改良；第二卷大轉變，主要介紹了斯大林執(zhí)政時期的蘇聯(lián)歷史；第三卷改建與易幟，主要論述了蘇聯(lián)解體前后的經驗與教訓。

法國史專家約翰梅里曼依據翔實的檔案資料，通過對法國巴拉聚克小鎮(zhèn)各個歷史時期人們日常生活細致入微的描述，為我們展現(xiàn)了鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的一幅幅歷史圖景，乃至一草一木，如數(shù)家珍般地解說它的過去：這個聳立于法國東南阿爾代什河岸的小鎮(zhèn)，有地中海式的氣候，但人們的生活艱辛，文化落后，觀念保守。法國大革命、巴黎公社、兩次世界大戰(zhàn)，雖對這個偏

德國通史·第三卷 專制、啟蒙與改革時代（1648—1815）

德國通史·第二卷 信仰分裂時代（1500—1648）

《德國通史》*卷敘述公元1500年以前的德國歷史，即從遠古到宗教改革運動前夕的德國古代中世紀歷史，主要涉及輝煌的封建帝國時代。這一時期的德國歷史有歐洲歷史發(fā)展的共性特征，是日耳曼化、基督教化和封建化的歐洲歷史的組成部分。同時，德國歷史發(fā)展的獨特性也已經初露端倪。這是德國歷史發(fā)展獨特道路的發(fā)端階段。

德國通史·第六卷 重新崛起時代（1945—2010）

《德國通史》第四卷敘述1815年到1918年的約一個世紀的德國歷史，屬于德國以獨特方式全面邁入現(xiàn)代社會的近代晚期歷史，這種獨特性突出表現(xiàn)為，通過經濟和政治方面與英、法等西方國家不同的雙重革命，完成了工業(yè)化進程，建立起統(tǒng)一的民族國家，邁上了強國之路。這是德國歷史發(fā)展獨特道路的dingfeng階段。

《德國通史》第五卷敘述從*次世界大戰(zhàn)結束到第二次世界大戰(zhàn)的德國歷史。在短短的二十七年中，德國如過山車般經歷了從zui自由民主的資產階級魏瑪共和國和右翼極權主義的第三帝國兩個截然不同的歷史時期。它們屬于德國現(xiàn)代史范疇，德國發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)很大程度上是危機和畸變的產物。這是德國歷史發(fā)展道路在與西方文明的適應、沖突中出