高等學(xué)校在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家中占有重要地位，但我國(guó)高校尚不能滿足建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的要求，與創(chuàng)新型國(guó)家的高校相比，存在比較明顯的差距。隨著黨和政府對(duì)教育事業(yè)的高度重視和投入加大，高等教育也得到了快速發(fā)展，目前，我國(guó)已成為世界上高等教育在學(xué)人數(shù)多的國(guó)家。如何樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的高等教育發(fā)展觀，全面提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學(xué)研究

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，為此，創(chuàng)新方法必須先行。本書(shū)包括創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與互聯(lián)網(wǎng)思維、大數(shù)據(jù)思維、傳統(tǒng)創(chuàng)新方法、創(chuàng)新思維與技法、TRIZ創(chuàng)新方法基礎(chǔ)、技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)化法則、40個(gè)發(fā)明原理（即提高系統(tǒng)協(xié)調(diào)性的發(fā)明原理、消除有害作用的發(fā)明原理、改進(jìn)操作和控制的發(fā)明原理、提高系統(tǒng)效率的發(fā)明原理）、用矛盾矩

本書(shū)以親自創(chuàng)建和始終關(guān)懷西安電子科技大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的歷史事實(shí)為線索，通過(guò)大量西電人的親身經(jīng)歷，探究這些口述歷史背后的感人細(xì)節(jié)，以故事的方式回顧和介紹了這段難忘的歷程。全書(shū)分為瑞金長(zhǎng)征途中延安張家口、西安四個(gè)部分，詳細(xì)講述30個(gè)與西電的小故事，充分體現(xiàn)了對(duì)于科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的高度重視。本書(shū)主要為西安電子科技大學(xué)師生、校

13世紀(jì)初，大學(xué)是在什么樣的背景下在意大利、法國(guó)和英國(guó)誕生的？從16世紀(jì)開(kāi)始，歐洲的這種教育模式如何傳播到整個(gè)世界？自18世紀(jì)始，大學(xué)經(jīng)歷了哪些主要變革？1945年以來(lái)大學(xué)的普及化為知識(shí)社會(huì)的發(fā)展做出了什么樣的貢獻(xiàn),又涌現(xiàn)出哪些新的困境？《大學(xué)的歷史》一書(shū)從文化、宗教、社會(huì)和政治的角度分析了全球各國(guó)的高等教育在各個(gè)時(shí)期

世界的相互關(guān)聯(lián)正日益緊密，但是在過(guò)去的60年間，一種無(wú)法通過(guò)對(duì)話或理性來(lái)解決的教條主義，卻逐漸掌控著美國(guó)的政治對(duì)話領(lǐng)域無(wú)論是居廟堂之高的政治家，還是處江湖之遠(yuǎn)的普通百姓，均缺乏理性。作者根據(jù)自己擔(dān)任紐約大學(xué)校長(zhǎng)期間，參與籌辦上海紐約大學(xué)及紐約大學(xué)阿布扎比分校的親身經(jīng)歷，分享了自己創(chuàng)建全球體系大學(xué)，通過(guò)大學(xué)教育對(duì)理性加以

作者通過(guò)深入采訪南科大創(chuàng)建發(fā)展過(guò)程中的決策者、參與者和見(jiàn)證者，查閱大量一手檔案文獻(xiàn)資料，梳理南科大創(chuàng)建歷程、展示南科大創(chuàng)建成就、彰顯南科大創(chuàng)建精神、提煉南科大探索經(jīng)驗(yàn)，史料詳實(shí)、故事生動(dòng)、富有理論高度，具有較大的史料價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和借鑒價(jià)值。2020年是南科大成立十周年。當(dāng)年深圳市委、市政府果斷決策，舉全市之力創(chuàng)辦南科

百年大計(jì)，教育為本！為了更好貫徹習(xí)近平總書(shū)記在高校思政課教師座談會(huì)上的重要講話精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，我們結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐研究，開(kāi)展《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程思政的教學(xué)改革。該書(shū)以《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程教學(xué)改革為核心，根據(jù)時(shí)代發(fā)展與人的全面發(fā)展的實(shí)際與需要，論述了思想政治教育在該門課程中的重要功能、地位、意義以及具體應(yīng)用的

是追求普羅大眾口中的成功人生，還是追尋自己內(nèi)心渴望的另一條路？與他人相較總又不如人處，我是不是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者？ 《成為你自己》匯集了作者在一線從事學(xué)生輔導(dǎo)工作的見(jiàn)聞與所感所想，以日記小品的形式，通過(guò)記錄學(xué)生工作中一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)案，展現(xiàn)了當(dāng)代青年多樣化的思想、生活、精神風(fēng)貌。處于人生重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的青年們，他們既是外人

本書(shū)以全方位這一視角為切入點(diǎn),從思想政治引領(lǐng)、輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)資助管理、軍訓(xùn)征兵管理、就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等多個(gè)方面，探討當(dāng)前高校學(xué)生工作體系的制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐成效,討論視野基本涵蓋了高校學(xué)生工作思政引領(lǐng)、管理育人、服務(wù)育人的主要方面和基本內(nèi)容。本書(shū)通過(guò)整合高校學(xué)生管理工作中的共性內(nèi)容、普遍問(wèn)題，著重從如何

本書(shū)系統(tǒng)的闡述馬克思公共性思想及其當(dāng)代意義和價(jià)值啟示，深入探討了馬克思公共性與我國(guó)思想政治教育的關(guān)聯(lián)，并通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中公的思想、西方公共性理論等與馬克思公共性思想的比較研究，明確馬克思公共性視域是當(dāng)代思想政治教育發(fā)展的必然選擇。同時(shí)從學(xué)理上、實(shí)踐上以及世界觀意義上等多維度剖析了馬克思公共性對(duì)大學(xué)生思想政治教育的觀