《唐宋詩詞名篇欣賞》專門為青少年朋友精選了二百余首唐宋詩詞，它們絕大多數(shù)是朗朗上口、易誦易記、篇幅短小、優(yōu)美精致的名篇，同時(shí)也選了少量富有思想價(jià)值和社會(huì)歷史感、篇幅稍長的作品。但是，也有一些名氣雖然很大，卻不適宜誦讀或內(nèi)容過于艱深的作品沒有選入。選篇時(shí)雖然盡量避免與現(xiàn)行的語文課本重復(fù)，但一些經(jīng)典名篇還是酌情選入了，因?yàn)?/p>

《中國古典小說名著資料叢刊：三國演義資料匯編》所收資料，依其內(nèi)容的不同，分為五編：一、本事編，輯錄晉到元末關(guān)于三國人物故事的歷史記載和文藝作品。 二、作者編，輯錄有關(guān)作者生平、思想和著述的材料。 三、版本編，輯錄小說版本方面的材料。 四、評論編，輯錄小說問世以后各家的評論。 五、影響編，輯錄小說對各方面的影響的

《中國古典小說名著資料叢刊：聊齋志異資料匯編》所收資料，依其內(nèi)容的不同。分為五編：一、本事編，輯錄作者寫作《聊齋志異》，可能依據(jù)的資料。我們把這些資料，和有關(guān)各篇分別加以比較，就可以更好地了解作者的創(chuàng)作過程。但由于《志異》中所記，有些是取材于當(dāng)時(shí)的事實(shí)或傳聞的，也常和他人的記載相同，因之，把蒲氏同時(shí)人的記述及后人的引證

《中國古典小說名著資料叢刊：西游記資料匯編》共分五編。（一）本事編，輯錄玄奘取經(jīng)以后到《西游記》成書以前有關(guān)取經(jīng)事故的資料。我們把這些資料和《西游記》小說加以比較，可以看到吳承恩在創(chuàng)作過程中借覽文學(xué)遺產(chǎn)的一些線索。（二）作者編，輯錄吳承恩生平、思想和著作的資料。（三）版本編，輯錄《西游記》的版本資料。（四）評論編，輯錄

本書通過小說歷代發(fā)展以及小說構(gòu)成要素、表現(xiàn)手法讓我們看清小說逐漸完善的過程以及小說的發(fā)展情況;也通過對歷代詩歌概括、詩歌基本分類、詩歌特點(diǎn)以及寫作手法等的具體介紹讓我們了解詩歌的發(fā)展歷程及鑒賞詩歌的一些基本方法。

唐詩是中國古典文化**代表性的珍品，是古代漢語高貴典雅的象征，是中國歷***昌盛的王朝——唐朝留給世界的文化遺產(chǎn)。誦讀唐詩是步入中國文化的必經(jīng)之路�！短圃�/中國紅》由李葳葳編著，本書

朱一玄編著的《紅樓夢資料匯編》錄的資料，大多為“五四”運(yùn)動(dòng)以前的�！拔逅摹币院髢r(jià)值較高的資料酌情收錄之。本匯編各編資料，均按作者時(shí)代先后排列。間有一二例外，則是由于內(nèi)容接近的緣故。各條資料都注明時(shí)代、作者、所在書的卷數(shù)和所根據(jù)的版本。如系轉(zhuǎn)引，亦注明轉(zhuǎn)引的出處。對錄自同一版本的資料，只在首次出現(xiàn)的條下注明版本。

《諸子之前泛詩現(xiàn)象研究》一書，從詩歌功能發(fā)展的歷時(shí)階段，總結(jié)出“詩”所具有的多方面屬性，認(rèn)為：當(dāng)“詩”主要用于祭祀與巫術(shù)目的的時(shí)候，詩就強(qiáng)烈地反映出神性特征；當(dāng)“詩”用于禮樂制度與社會(huì)交往的時(shí)候，詩就顯露出了政治特性；當(dāng)“詩”轉(zhuǎn)化為經(jīng)典文本的時(shí)候，詩就進(jìn)入了知識(shí)系統(tǒng)，突顯其人文特性；當(dāng)“詩”被視為文學(xué)作品的時(shí)候，詩僅徒

《中國蒙古學(xué)文庫·蒙古文學(xué)文體轉(zhuǎn)化研究：《青史演義》與蒙漢文歷史著作的比較》從文體發(fā)生學(xué)的角度，通過《青史演義》與蒙漢文歷史著作之間的比較實(shí)證，追根溯源《青史演義》的小說文體在蒙古文學(xué)史上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化意義。為了凸顯我們預(yù)想的論證效果，本文在總體布局上設(shè)置為相互說明、相互印證的正文和附錄兩大部分。論述部分通過《青史演義》

《全新破譯紅樓夢》作者白山智叟、鄧加榮伏案做過二十余年的《紅樓夢》研究考證工作，積累豐富的生活閱歷（特別是在長白山地區(qū)）和對浩如煙海的圖書文獻(xiàn)資料的研究、考證、分析，破譯出《紅樓夢》中許多難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，揭示出這部千古第一奇書的創(chuàng)作宗旨、社會(huì)背景以及書內(nèi)的激射、隱喻、埋伏和背底敷粉的紙背文字，他是國內(nèi)最早提出“《