回宮格是根據(jù)歷代漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律、書(shū)法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)《虞恭公碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《虞恭公碑》風(fēng)格的書(shū)法作品。在書(shū)中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿

回宮格是根據(jù)歷代漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律、書(shū)法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書(shū)法家顏真卿《顏勤禮碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《顏勤禮碑》風(fēng)格的書(shū)法作品。在書(shū)中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿

“瘦金體”亦有“鶴體”的雅稱(chēng)。與之前晉楷、唐楷等傳統(tǒng)書(shū)體有很大區(qū)別，是一種全新的字體，由此可見(jiàn)宋徽宗的藝術(shù)創(chuàng)造能力之高。其運(yùn)筆靈動(dòng)快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，其大字尤可見(jiàn)風(fēng)姿綽約處。因其筆畫(huà)相對(duì)瘦硬，故筆法外露，可明顯見(jiàn)到運(yùn)轉(zhuǎn)提頓等運(yùn)筆痕跡，是一種風(fēng)格相當(dāng)獨(dú)特的字體。瘦金體代表作有《楷書(shū)千字文》《秾芳詩(shī)》等。此書(shū)體

回宮格是根據(jù)歷代漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律、書(shū)法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書(shū)法家趙孟頫《膽巴碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《膽巴碑》風(fēng)格的書(shū)法作品。在書(shū)中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿勢(shì)進(jìn)

回宮格是根據(jù)歷代漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律、書(shū)法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書(shū)法家趙孟頫《楷書(shū)千字文》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作趙孟頫《楷書(shū)千字文》風(fēng)格的書(shū)法作品。在書(shū)中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法

回宮格是根據(jù)歷代漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律、書(shū)法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《九成宮醴泉銘》風(fēng)格的書(shū)法作品。在書(shū)中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的

回宮格是根據(jù)歷代漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律、書(shū)法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書(shū)法家柳公權(quán)《神策軍碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《神策軍碑》風(fēng)格的書(shū)法作品。在書(shū)中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿

該書(shū)主要匯集了藝術(shù)家趙峰先生的油畫(huà)作品和相關(guān)文章。內(nèi)容有兩部分，一部分是油畫(huà)作品，題材有靜物，風(fēng)景及人物，主要?jiǎng)?chuàng)作手法及研究方向?yàn)閷?xiě)實(shí)油畫(huà)中的意象表現(xiàn)，約八十余幅。他的油畫(huà)作品寫(xiě)實(shí)而具有生活氣息，造型能力扎實(shí)穩(wěn)健，色彩視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，所描繪的風(fēng)景山村，湖泊，房舍樹(shù)木皆具有生命里，更有一種田園般的詩(shī)意，他描繪的靜物具有鮮活

本書(shū)是晉城市油畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、美協(xié)主席高松青先生的線描作品集，收錄其各種尺寸線描作品共計(jì)100余幅，涉及建筑、山水、人物、花鳥(niǎo)等方方面面，時(shí)間跨度較長(zhǎng)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，描寫(xiě)精致細(xì)膩，尤其是山水風(fēng)光以黃土高原地貌為主，建筑則以晉城地方廟宇、窯洞為主，反映了新時(shí)代以來(lái)人民的生活現(xiàn)狀，特色極其明顯。在作品中，作者用筆用色都極為考究，沉

本書(shū)研究了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的意象色彩表達(dá)以及寫(xiě)生中的借景創(chuàng)作方法，包括三部分，一是關(guān)于意象思維和意象表達(dá)的研究和解讀，二是水彩畫(huà)語(yǔ)言與意象表達(dá)的關(guān)系研究，三是意象表達(dá)實(shí)踐研究。