本書(shū)緊緊圍繞私人性與公共性關(guān)系這一主題，首先，在梳理這對(duì)概念的思想淵源、現(xiàn)代意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上確立其范式意義；其次，深入到哲學(xué)層面，著力從人的存在、活動(dòng)和發(fā)展三個(gè)層面闡述私人性、公共性的產(chǎn)生根源和生成機(jī)制；在此基礎(chǔ)上，闡述社會(huì)發(fā)展中的私人性與公共性，指出二者是

溫尼科特的理念散布于數(shù)量龐大的臨床文件以及簡(jiǎn)短的公開(kāi)講座里。《人類(lèi)本性（珍藏版）》是他一次嘗試對(duì)自己的思想進(jìn)行概括和總結(jié)。正如他在書(shū)中引言里寫(xiě)的：“本書(shū)的任務(wù)是研究人類(lèi)本性。在我開(kāi)始準(zhǔn)備寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，就已經(jīng)非常清楚這項(xiàng)工作是多么浩繁。人類(lèi)本性幾乎就是我們擁有的所有東西。盡管我已經(jīng)非常清楚這一點(diǎn)，但仍然打算寫(xiě)這一主題。對(duì)人

唯物史觀是人類(lèi)探索歷史規(guī)律最光輝的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐上發(fā)展了唯物史觀，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的基本原理，從歷史唯物主義的本質(zhì)與功能、中國(guó)道路和中國(guó)文化這三個(gè)領(lǐng)域入手，對(duì)歷史唯物主義的本質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值、社會(huì)主義實(shí)踐中的唯物史觀、中國(guó)歷史百年變革的辯證法、中國(guó)道路

本書(shū)以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中面臨的問(wèn)題為導(dǎo)向，揭示中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，挖掘?qū)嵺`的理論價(jià)值。主要圍繞唯物史觀與馬克思主義、意識(shí)形態(tài)與理想信念、人的解放與科學(xué)社會(huì)主義基本原則、社會(huì)矛盾與發(fā)展階段、社會(huì)發(fā)展與發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家與國(guó)家治理現(xiàn)代化、社會(huì)實(shí)踐與理論創(chuàng)新、黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政規(guī)律、對(duì)共

本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思主義的一系列經(jīng)典著作的解讀，集中闡明了一系列重大的理論問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)課題，諸如馬克思學(xué)說(shuō)的“秘密和誕生地”，歷史唯物主義的“名”與“實(shí)”，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證法，馬克思哲學(xué)視域中的“人”與“社會(huì)”，“現(xiàn)實(shí)的人”與人的現(xiàn)實(shí)生存境遇，個(gè)人與社會(huì)何以維系，“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的內(nèi)在邏輯與價(jià)值啟示，全球化進(jìn)程中

《構(gòu)建中國(guó)特色馬克思主義史學(xué)理論和史學(xué)學(xué)科創(chuàng)新體系：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇文集（套裝上下冊(cè)）》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部、馬克思主義研究學(xué)部主辦，歷史研究所承辦的第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇論文集，內(nèi)容涉及唯物史觀與20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)方法、唯物史觀視域下的歷史虛無(wú)主義批判歷史發(fā)展的一

本選題以現(xiàn)代性批判為視角，從歷史重構(gòu)、邏輯重構(gòu)和批判性對(duì)話三個(gè)方面對(duì)馬克思思想展開(kāi)系統(tǒng)研究�，F(xiàn)代性批判是馬克思思想的核心主題，馬克思在歷史唯物主義的思想視域中以“資本”為本質(zhì)范疇展開(kāi)的現(xiàn)代性批判，顛覆了黑格爾以“理性”為核心的現(xiàn)代性批判范式，重建了現(xiàn)代性批判的規(guī)范基礎(chǔ)，就現(xiàn)代性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、基本原則、根本動(dòng)力、主要特征、

本選題是對(duì)唯物史觀與歷史主義關(guān)系的綜合性研究。*，以啟蒙自身的悖反性為切入點(diǎn)，揭示現(xiàn)代性?xún)?nèi)部的否定之否定關(guān)系，以此作為討論理性和歷史關(guān)系的思想背景；第二，以古典歷史主義和當(dāng)代歷史主義之間的脈絡(luò)為線索，揭示歷史主義從誕生到發(fā)展的演化過(guò)程，以此作為討論馬克思主義歷史理論的問(wèn)題背景；第三，以唯物史觀和古典歷史主義、當(dāng)代歷史主

本書(shū)主要內(nèi)容如下：唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立；社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)理論；社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)關(guān)系理論；生產(chǎn)方式理論；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理論；社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律理論；社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力理論；社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系。

本書(shū)從新的角度入手，對(duì)唯物主義歷史觀進(jìn)行深入研究，拓展出新的哲學(xué)視野，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)界認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯的歷史觀提供了新的視角，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。