傈僳族是中華民族共同體大家庭中的一員，本書是”云南史話·世居少數(shù)民族系列”叢書之一，以科普讀本的形式，介紹了云南傈僳族名稱的由來(lái)，追溯了從遠(yuǎn)古開(kāi)始，直到近現(xiàn)代時(shí)期云南傈僳族的發(fā)展變化，總結(jié)了云南傈僳族發(fā)展情況，記錄了傈僳族多姿多彩的民族風(fēng)情與文化魅力，詳盡描繪了傈僳族概況綜述、歷史沿革、重大歷史事件、地方特色文化、自然

本書內(nèi)容包括：五涼時(shí)期的吐谷渾；南北朝時(shí)期的吐谷渾與涼州；隋唐時(shí)期在河西的吐谷渾；西北吐谷渾古道；吐谷渾政權(quán)經(jīng)略與文化影響；吐谷渾歷史文化遺存；人物春秋。

文獻(xiàn)中記載的東周西戎應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜的族群，它主要由兩支不同的人群所構(gòu)成，一支為西北地區(qū)土著族群，一支為北方草原地帶南下人群，這兩群人所使用的文化構(gòu)成了東周西戎文化的主體，并決定了東周西戎考古學(xué)文化面貌的多樣性。由歐亞草原文化、中原文化和土著文化共同構(gòu)成的東周西戎考古學(xué)文化，具有豐富多彩的文化基因。在500年中，東周西戎人

本書是“石窟考古專題叢書”之一，以研究敦煌石窟與中西文化交流關(guān)系問(wèn)題為立足點(diǎn)，以絲綢之路重鎮(zhèn)敦煌為中心，以中古時(shí)期粟特美術(shù)交流為基本觀察視角，通過(guò)保存于洞窟中與粟特美術(shù)有關(guān)的壁畫圖像資料，探討中古時(shí)期粟特人在敦煌石窟營(yíng)建、敦煌歷史社會(huì)中的活動(dòng)與貢獻(xiàn)，揭示了中古時(shí)期粟特人作為一個(gè)獨(dú)特的群體，在融入敦煌當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化、政治

本書主要反映了貴州文化的獨(dú)特之點(diǎn)，由引言、正文、附錄三個(gè)部分組成，其中正文部分包含了屯堡人的由來(lái)、石頭的屯堡建筑、古老的江南著裝、花燈與地戲、嚴(yán)密的宗族關(guān)系、獨(dú)特的“方言島”、重農(nóng)、善商、崇敬的風(fēng)尚、多彩的社會(huì)習(xí)俗、屯堡文化探幽、漢文化的一種特殊模式共十個(gè)方面的內(nèi)容。

本書由“專論”“它論”“追思”三部分構(gòu)成。“專論”有20篇文章，主要研究與屯堡文化有關(guān)的服飾、語(yǔ)言、建筑、習(xí)俗，并揭示了其獨(dú)特性的一面�！八�論”有4篇文章，即《古夜郎沿革及其先民》《濮人僚人辨》《明清“紅巖古跡”考辨》《元雜劇盛與衰的再思考》，涉及民族學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)，正是因?yàn)橛凶鳛橹�撐，這些研究成果是在大量真

本書對(duì)羌族姓氏的起源、發(fā)展、衰亡、姓氏集四方面進(jìn)行了論述，對(duì)幾千年以來(lái)出現(xiàn)在重要?dú)v史典籍中的古代羌人的姓氏進(jìn)行了整理和收集，并對(duì)現(xiàn)今居住于岷江上游地區(qū)羌人的主要姓氏進(jìn)行了調(diào)查。

本書主要內(nèi)容包括：嶺南漢民系形成、發(fā)展的地理基礎(chǔ)；嶺南漢民系的演變；嶺南漢民系的歷史生態(tài)環(huán)境及資源；嶺南漢民系城鎮(zhèn)與交通的歷史發(fā)展；嶺南漢民系聚落與建筑文化；嶺南漢民系方言；嶺南漢民系風(fēng)俗文化比較；嶺南漢民系宗教地理比較。

作為晚清進(jìn)士和麗江歷史上的文化名人，和庚吉鮮為人關(guān)注，他的詩(shī)文研究基本上是塊處女地，無(wú)人問(wèn)津。目前，只有和鐘華、楊世光《納西族文學(xué)史》專門加以論述。該書概述了和庚吉生平，介紹了他的詩(shī)歌主張，重點(diǎn)分析了和庚吉的詩(shī)集《退園韻語(yǔ)》，把和庚吉的詩(shī)分為前后兩個(gè)時(shí)期：外地為官時(shí)期，告退還鄉(xiāng)時(shí)期。前一時(shí)期的作品主要關(guān)注了和庚吉對(duì)仕宦

作為民族多樣性、文化多樣性非常豐富的區(qū)域，云南從歷史上到今天始終處于對(duì)話的過(guò)程之中，具有無(wú)限豐富的文化對(duì)話、族群對(duì)話的社會(huì)事實(shí)。本書以西雙版納帕西傣作為研究對(duì)象，探討云南回族在遷移過(guò)程中，不斷與周圍的環(huán)境相適應(yīng)，并不同程度地吸收與之相鄰的民族的文化，所表現(xiàn)出形態(tài)多元的回族文化。本書從帕西傣生活的語(yǔ)境切入，對(duì)帕西傣的形成