馬爾庫塞從未完全撤退到藝術(shù)與美學(xué)之中，終其一生，馬爾庫塞的課題都致力于將批判社會理論、哲學(xué)、激進政治與對藝術(shù)、文化變革的反思整合起來。有時，這些要素彼此處于一種緊張的關(guān)系當(dāng)中。他經(jīng)常會強調(diào)一個要素卻忽略另一個要素，但在他最成熟、最綜合的文本中，它們被聚集到了一起并做了調(diào)解。從馬爾庫塞整個著述來看，它們形成了一種與解放景
本書以規(guī)范問題研究必須涉及的主體性問題為框架，對當(dāng)代美國著名的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)家羅爾斯的正義理論做出了較為深入的解讀。全書不僅梳理了正義概念的基本含義，考察了馬克思主義主體性原則和主體性分析方法在規(guī)范問題研究中的運用問題；而且從整體上界說羅爾斯的正義理論，分析了羅爾斯畢生思考正義問題的原因，細致考察了羅氏正義理論的基
對漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡評，同時廣泛吸收今人的研究成果對不同譯本進行比勘。
由唐代玄奘法師的大弟子窺基撰寫的《因明入正理論疏》（后稱《因明大疏》、《大疏》）是唐代因明學(xué)的集大成者，它代表了漢傳因明的最高成就。由國內(nèi)知名的因明學(xué)研究專家鄭偉宏先生，潛心研究而撰成的《因明大疏校釋》，是對此疏所作的最新的整理與研究。
本書主要內(nèi)容包括：宗教與政治哲學(xué)、蒂利希的宗教政治哲學(xué)產(chǎn)生的背景、學(xué)界有關(guān)蒂利希思想的研究狀況、本書的基本思路與理論創(chuàng)新、終極關(guān)懷：蒂利希的宗教政治哲學(xué)的、宗教哲學(xué)基礎(chǔ)等。
整個19世紀80年代，詹姆斯一直在進行《心理學(xué)原理》的撰寫，與此同時，他還在哈佛大學(xué)教授心理學(xué)和哲學(xué)。他將不同風(fēng)格的學(xué)科融合在一起，形成一個統(tǒng)一整體，使心理學(xué)確立為一門正式的學(xué)科。這門學(xué)科將哲學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)等許多不同的學(xué)科聯(lián)系在一起，幫助我們理解生理和心理的相互交織性。詹姆斯還創(chuàng)造了“意識流”等一些新的概念，這些概念
約翰??塞爾的意義理論是當(dāng)代分析哲學(xué)的一項新成就，其論域超越了語言哲學(xué)。塞爾憑借對意義理論的分析，在語言、心靈和社會之間架起了貫通橋梁。使用言語行為、行動、意向性、無情性事實，制度性事實等不多的基礎(chǔ)概念，塞爾將以前哲學(xué)中謷牙詰屈的概念表達得很好清晰。塞爾建構(gòu)的意義理論，不僅覆蓋了傳統(tǒng)語言哲學(xué)中的指稱、真理和言語行為問題
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