50到70年代，在中國政府的大力倡導(dǎo)下，進(jìn)行過多次大型的全民獻(xiàn)方獻(xiàn)藥運(yùn)動，其中有很多當(dāng)時的名醫(yī)獻(xiàn)出的名方，以及家傳的可以稱作效如桴鼓的經(jīng)驗(yàn)方。對于這些驗(yàn)方，各省均有編纂成書。這些的書內(nèi)容很具實(shí)用性，但由于各種原因，很多書都沒有再版，導(dǎo)致今天很難再看到，*為遺憾的是，不少效果非常好的治病經(jīng)驗(yàn)方已經(jīng)不為人所知。

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50到70年代，在中國政府的大力倡導(dǎo)下，進(jìn)行過多次大型的全民獻(xiàn)方獻(xiàn)藥運(yùn)動，其中有很多當(dāng)時的名醫(yī)獻(xiàn)出的名方，以及家傳的可以稱作效如桴鼓的經(jīng)驗(yàn)方。對于這些驗(yàn)方，各省均有編纂成書。這些的書內(nèi)容很具實(shí)用性，但由于各種原因，很多書都沒有再版，導(dǎo)致今天很難再看到，*為遺憾的是，不少效果非常好的治病經(jīng)驗(yàn)方已經(jīng)不為人所知。

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古方派作為日本漢方醫(yī)學(xué)的重要派別，其以《傷寒論》醫(yī)學(xué)為中心，以實(shí)證親試為宗旨，堅(jiān)持《傷寒論》有其自身理論體系的信念，開辟了一條有異中國學(xué)者研究的蹊徑，雖難言碩果累累，卻也別有洞天。對此日人雖作過大量的研究，但并不能代替中國人的研究，以其認(rèn)識有異，方法有別。 《日本漢醫(yī)古方派研究（第二版）》將突出日本古方派的特性——實(shí)