劉蘇里導(dǎo)讀，中國(guó)38位知名學(xué)者講讀，共同解讀上下2500年50位西方思想家的51部著作。這些思想家的著作光照當(dāng)代，澤被千秋，講讀者的解讀通透、有趣，本書有助于你理清西方兩千余年來(lái)思想發(fā)展的來(lái)龍去脈，掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華，透徹理解當(dāng)今世界和中國(guó)，帶你實(shí)現(xiàn)觀念與思想的飛升。
《尼采：反哲學(xué)》原系阿蘭·巴迪歐19921993年研討班的講義。19921996年，巴迪歐依次研讀尼采、維特根斯坦、拉康、圣保羅等四位反哲學(xué)家，圍繞反哲學(xué)主題做了系列講座，本書為首講。 在本書中，巴迪歐界定了何謂反哲學(xué)，并詳細(xì)解讀了反哲學(xué)王子尼采的批判思想。巴迪歐拋開后世對(duì)尼采的追捧和指責(zé)，懷著深切的同理
本書是法國(guó)最新出版的關(guān)于雅克·朗西埃思想研究的著作。作者按照朗西埃哲學(xué)發(fā)展的時(shí)間和邏輯進(jìn)程，對(duì)其整體思想進(jìn)行了梳理，并突出了朗西埃在哲學(xué)、政治和美學(xué)等領(lǐng)域的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。作者以朗西埃近年來(lái)的最新著述（許多尚未翻譯成中文）為重要根據(jù)，在介紹的基礎(chǔ)上不乏反思、對(duì)照和批判。 從《阿爾都塞的教諭》中拒絕科學(xué)和意識(shí)
對(duì)于奧古斯丁早期意志哲學(xué)的演進(jìn)，國(guó)際學(xué)界大致有兩種解釋路徑，即以彼得布朗為代表的革命論和以卡羅爾哈里森為代表的連續(xù)論。通過細(xì)致爬梳奧古斯丁的早期著作，本書試圖提出變革論的解釋路徑，并為奧古斯丁的自我評(píng)斷進(jìn)行辯護(hù)。通過檢審意志概念的發(fā)源史，論述其與神義論的關(guān)系，本書認(rèn)為，在4世紀(jì)90年代中期密集注釋《羅馬書》的過程中，奧
萊辛去世之后，作為萊辛生前好友的門德爾松打算給萊辛作傳�；谝粋�(gè)偶然的契機(jī)雅可比詢問門德爾松是否知道萊辛是一個(gè)斯賓諾莎主義者。自詡?cè)R辛好友的門德爾松對(duì)此毫不知情，而雅可比的問題激怒了門德爾松。這直接引發(fā)了兩人的相互辯論。在這本著作中雅可比主要表達(dá)了如下觀點(diǎn)：萊辛曾經(jīng)是斯賓諾莎主義者，這主要以雅可比和萊辛的對(duì)話為依據(jù)；斯
《皮浪學(xué)說(shuō)概要》（PH）分三卷，第一卷（PH1）是懷疑論的基本綱要，涉及懷疑論的概念、緣起、論述、標(biāo)準(zhǔn)、目的，論式，表述以及懷疑論同相近哲學(xué)的區(qū)別，第二卷（PH2）是對(duì)邏輯學(xué)問題的反駁，第三卷（PH3）是對(duì)物理學(xué)和倫理學(xué)問題的反駁。 《皮浪學(xué)說(shuō)概要》中文譯本，除了收入恩披里柯的版本之外，還收錄了希臘羅馬時(shí)期的三個(gè)論皮浪
本書主線為從自然時(shí)間到精神歷史，屬于對(duì)體系規(guī)劃中實(shí)在哲學(xué)（即自然哲學(xué)和精神哲學(xué)）部分的研究。本書由三部分組成：第一部分呈現(xiàn)黑格爾在時(shí)間問題上與諸家的爭(zhēng)論，這些爭(zhēng)論的中心是時(shí)間與虛無(wú)主義和實(shí)在論的關(guān)系問題；第二部分是關(guān)于體系規(guī)劃自然時(shí)間的研究，也就是為什么要有自然哲學(xué)，自然和邏輯是何關(guān)系，以及自然的實(shí)在進(jìn)程如何的研究；第
本書是國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目維特根斯坦哲學(xué)解釋史研究（15XZX011）的最終成果，在說(shuō)明近百年維特根斯坦哲學(xué)解釋的歷史處境和研究狀況的基礎(chǔ)上，依據(jù)主題的實(shí)質(zhì)差異、解釋群體的變化、典型事件的產(chǎn)生、解釋路徑的變換、標(biāo)志性成果的出現(xiàn)等標(biāo)準(zhǔn)，將百年維特根斯坦哲學(xué)解釋劃分為五個(gè)階段：第一階段（19221950）是《邏輯哲學(xué)論》的
《頭上的星空和心中的道德法則康德哲學(xué)通識(shí)講義》是首爾大學(xué)名師講壇系列作品之一，為首爾大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)入門精品課程的康德哲學(xué)講義，同時(shí)也是適合大眾閱讀的人文素養(yǎng)普及讀物。本書主要通過康德三大批判《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》所實(shí)現(xiàn)的西方哲學(xué)史的顛覆性變革（作者稱之為哥白尼革命），來(lái)回顧康德哲學(xué)的根基與核心概
有關(guān)施米特的學(xué)說(shuō)及其對(duì)20世紀(jì)政治思想的意義，國(guó)際上向來(lái)爭(zhēng)論不止。邁爾教授的施米特研究把這場(chǎng)爭(zhēng)論徹底引向了新的方向：施米特政治思想的核心乃是政治神學(xué)，其政治理論思考，最終扎根于一位神秘且超自然存在者的啟示之中。這一激進(jìn)但半藏半露的根基，始終都在施米特那些復(fù)雜難懂的作品底下，藏在那些刻意的欺騙和無(wú)意的模糊處理之中。本書主
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