為實現(xiàn)司法警官職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標,凸顯人才培養(yǎng)特色 我們組織了一批教學水平高、實踐經(jīng)驗豐富的教師與行業(yè)專家編寫了系列教。該系列教村立足法行業(yè)人才需求，積回應(yīng)國家司法體制改革需求，融入最新的法律規(guī)定、教育理念與教學方法，吸取同類材的優(yōu)點，力爭打造特色鮮明、內(nèi)容新穎、能學輔教助訓(xùn)的優(yōu)質(zhì)品牌。

天下大同，體現(xiàn)了中國古人對共有和共享的理想社會的向往，也影響了近代中國人對共和政治和社會主義的理解和接受。由《禮記禮運》等文獻所提出的大同小康的說法，可以深化我們對諸如賢能政治、禪讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本書詳細梳理了大同、小康觀念的演化，勾勒了儒家對天下國家的認知途徑，立足于文明的多

本課題主要從以下六個層次著重分析地方政府間跨區(qū)域合作治理行政制度的創(chuàng)新路徑： 一是行政機構(gòu)設(shè)置層面。主要包括建立區(qū)域性地方政府聯(lián)盟、地方性公共事務(wù)管理局、綜合性政績考核制度、多元性評估體系等。 二是聯(lián)席會議制度層面。主要從基本概念、存在問題和原因以及創(chuàng)新路徑角度分析不具有行政隸屬關(guān)系的地方政府或職能部門，通過行政首

本書詳細介紹了數(shù)字政府發(fā)展的現(xiàn)狀、評價指標、典型框架，系統(tǒng)性介紹了數(shù)字政府架構(gòu)設(shè)計方法，包括基本流程、模型、框架、架構(gòu)風格。本書從解構(gòu)動機入手，為數(shù)字政府戰(zhàn)略架構(gòu)、數(shù)據(jù)架構(gòu)、業(yè)務(wù)架構(gòu)、應(yīng)用架構(gòu)、技術(shù)架構(gòu)、物理架構(gòu)、安全架構(gòu)、運維架構(gòu)、規(guī)則架構(gòu)、實施和遷移給出實施參考。本書針對數(shù)字政府技術(shù)升級和遷移、政務(wù)科技創(chuàng)新與先行先

本書聚焦于馬基雅維利的經(jīng)典篇章,使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進入當代大眾視野。尼科洛·馬基雅維利(NiccoloMachiavelli)是當代最有影響力的政治思想家之一。他的作品,尤其是《君主論》《論李維》《佛羅倫薩史》和《論戰(zhàn)爭藝術(shù)》,仍然在學界有著熱烈討論,并繼續(xù)展望著政治行動的新前景。常見的看法大多認為馬基雅維利是一個邪

本書稿從政治的角度對諾斯等人所提出的權(quán)利開放秩序理論分析框架展開學術(shù)批判。作者認為支撐諾斯提出這一理論分析框架的是西方根深蒂固的“西方中心主義”以及所謂的“西方發(fā)展經(jīng)驗”或者道路,諾斯等人的權(quán)利開放秩序理論是對西方國家發(fā)展道路與經(jīng)驗的嚴重“美化”。諾斯等人對資本主義國家的權(quán)利開放秩序的生成在時間起點存在嚴重偏差。

本書深入研究美國左翼思想家拉塞爾,雅各比的烏托邦思想,從西方反偶像崇拜傳統(tǒng)中發(fā)掘當代烏托邦更為豐富的時代內(nèi)涵,為全球化時代烏托邦精神的復(fù)興提供理論支援,進而探尋烏托邦思想批判性重建的路徑。

《政治人類學評論》（PoliticalAnthropolpgyReview）是上海師范大學馬克思主義學院主辦的國內(nèi)第一份馬克思主義理論和政治人類學專業(yè)的學術(shù)集刊，旨在緊扣“權(quán)力—權(quán)利”互動博弈邏輯，運用田野研究、民族志文本和扎根理論等“三位一體”的扎根理論方法論，展開交叉跨學科綜合性研究。本輯共五篇文章，包括后稅費時代

為什么族群在某些社會和情境中很重要，而在另外一些社會和族群中則不然？借鑒人類學家弗雷德里克·巴斯主張的族群形成的視角，安德烈亞斯·威默對族群形成進行了比較分析，闡述了族群邊界如何以及為何有時與不平等和排斥、與政治突顯和公共辯論、與持久忠誠和強烈認同相關(guān)。威默認為，三個主要機制影響了族群邊界形成的動力和結(jié)果：制度激勵、個

書稿圍繞著“讓人民過上好日子”是新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義的的發(fā)展命題，系統(tǒng)地闡發(fā)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與新時代中國特色社會主義二者的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從人民本位觀、美好生活觀、人民主體論、人心政治論、人民立場論、精神引領(lǐng)論六大維度出發(fā)，闡述了馬克思主義創(chuàng)始人的觀點、東西方的歷史與實踐、中國共產(chǎn)黨的宗旨和使命、中國共產(chǎn)