《實(shí)用行書(shū)：王鐸（行書(shū)詩(shī)卷）》主要包括晚明書(shū)風(fēng)與王鐸、名家品評(píng)王鐸、喜歡王鐸書(shū)法的名家、《行書(shū)詩(shī)卷》的臨摹與創(chuàng)作、王鐸《行書(shū)詩(shī)卷》集語(yǔ)、集聯(lián)等內(nèi)容。《實(shí)用行書(shū)：王鐸（行書(shū)詩(shī)卷）》作者王鐸自學(xué)書(shū)始，即以二王為宗，終身不易。曾云：“余書(shū)獨(dú)宗羲獻(xiàn)，即唐、宋諸家皆發(fā)源羲獻(xiàn)，人自不察耳�！笔�三歲學(xué)《圣教序》，打下了良好的基礎(chǔ)。王

《大學(xué)書(shū)法·書(shū)法軌道》是普通高等學(xué)校書(shū)法課程教材，其從最基本的書(shū)法工具、材料及其使用方法開(kāi)始，深入淺出地闡釋了不同書(shū)體的學(xué)習(xí)方法和技法。強(qiáng)調(diào)以古為師，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者和古人對(duì)話，穩(wěn)打穩(wěn)扎，一步一個(gè)腳��；汲取歷代書(shū)法大師的經(jīng)典菁華，為當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)者鋪平成才道路。與同類書(shū)籍相比，本教材更為深入分析了書(shū)法的正統(tǒng)源頭，融合作者60余

《大學(xué)書(shū)法·書(shū)法軌道》是普通高等學(xué)校書(shū)法課程教材，其從最基本的書(shū)法工具、材料及其使用方法開(kāi)始，深入淺出地闡釋了不同書(shū)體的學(xué)習(xí)方法和技法。強(qiáng)調(diào)以古為師，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者和古人對(duì)話，穩(wěn)打穩(wěn)扎，一步一個(gè)腳印；汲取歷代書(shū)法大師的經(jīng)典菁華，為當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)者鋪平成才道路。與同類書(shū)籍相比，本教材更為深入分析了書(shū)法的正統(tǒng)源頭，融合作者60余

《中國(guó)書(shū)法》是寫(xiě)給非書(shū)法專業(yè)的普通讀者看的。它所講述的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)知識(shí)，是每一位使用漢字并受過(guò)高等教育的人都應(yīng)該了解和掌握的。 在概覽了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本特征、漢字起源和書(shū)法源流之后，作者以金文、石刻、墨跡等歷代書(shū)法杰作為根據(jù)，細(xì)說(shuō)中國(guó)書(shū)法的潮流演變，詳解歷代書(shū)法大師的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)特色和書(shū)法技巧。講述均放在大的時(shí)代背

唐太宗得到蘭亭真跡后，曾令趙模、馮承素等人各拓?cái)?shù)本，分賜皇子、諸王與大臣。現(xiàn)存的這件蘭亭序墨跡，被稱為馮承素摹本，因鈐有唐中宗李顯“神龍”印記，故又有“神龍本”之稱。清代，這件墨跡又有“蘭亭八柱第三”之稱，引首有清乾隆帝弘歷御題“晉唐心印”四個(gè)行書(shū)大字，帖后有宋代許將、王安禮等十余人題名，還有元代著名書(shū)家趙孟俯題跋，鮮

《汝帖》歷代從帖。十二卷。北宋大觀三年（1109）由汝州知州王寀雜采自夏至五代的金文及名家書(shū)法如《淳化閣帖》、《絳帖》諸帖以及自藏法書(shū)，自皇頡、夏禹以至郭忠恕書(shū)，匯集刻制而成的叢帖。包括真、行、草、隸、篆諸體，計(jì)九十四種，一百零九帖，分十二卷，風(fēng)格迥異，各具特色、博大精深、有很高的藝術(shù)價(jià)值、是研究書(shū)法史及古代書(shū)法的一部

青年時(shí)代曾經(jīng)做過(guò)的文學(xué)家夢(mèng)、畫(huà)家夢(mèng)在歷史的大潮中都相繼破滅了。70年代末80年代初“文化大革命”后突然崛起的中國(guó)書(shū)法熱的大潮卻把我卷進(jìn)了中國(guó)書(shū)法人的行列。這門*中華民族文化特點(diǎn)的藝術(shù)門類以它所具有的超階級(jí)、超時(shí)代的文化根性給了我*的寄托與撫慰。在中華傳統(tǒng)文化思想的大背景下思考中國(guó)書(shū)法又給了我由技入道的多重啟示。三十多年

朱正倫，1949年生于江蘇省無(wú)錫市�，F(xiàn)為江蘇省人大常委會(huì)教科文衛(wèi)委副主任、江蘇省社科聯(lián)常務(wù)理事、江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、鎮(zhèn)江市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。曾任中共鎮(zhèn)江市委常委、宣傳部長(zhǎng)和江蘇大學(xué)黨委書(shū)記。 朱正倫先生諳于書(shū)法藝術(shù)，篆隸楷行草均有涉獵，主攻隸書(shū)。其書(shū)法取法兩漢和清代隸書(shū)，以及漢簡(jiǎn)帛書(shū)和章草等，他將漢隸的厚拙化入簡(jiǎn)牘的

本書(shū)匯集作者于上世紀(jì)80年代發(fā)表在《書(shū)法》、《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)譜》等報(bào)刊雜志上的各類文章，既有關(guān)于碑帖鑒定及梳理斷代書(shū)法史，又有對(duì)歷史上著名的書(shū)畫(huà)家的整體研究，還有作者對(duì)書(shū)法的理解、對(duì)歷史上優(yōu)秀的書(shū)法作品的賞析，以及已故著名書(shū)畫(huà)家的軼事的記錄等，內(nèi)容極其豐富。

自幼拙于書(shū)寫(xiě)而酷愛(ài)之，每見(jiàn)優(yōu)美書(shū)體即生欽羨之心，未及冠即從學(xué)于凌卓英老師（吳昌碩同時(shí)書(shū)家），繼之問(wèn)筆法于從北方來(lái)的書(shū)家許鐵豐。一九五六年入上海古籍書(shū)店碑帖書(shū)畫(huà)部工作，與前墨林（經(jīng)營(yíng)碑帖書(shū)畫(huà)的店鋪）主人尤士錚同事，承其指導(dǎo)，得益良多。然尤師年高多病，且處事謹(jǐn)慎，每得異品佳拓，必由我詳細(xì)記錄，得其嘉許。未幾尤師退休，一九五