這是一本藝術哲學方面的學術著作。諾埃爾·卡羅爾，1947年生于美國，美國美學協(xié)會前主席，當代重要的分析美學家，被公認為是繼其恩師喬治·迪基之后美國當代藝術哲學的領軍人物之一，也是分析美學向?qū)嵱弥髁x美學轉(zhuǎn)向中的重要推動者�？�羅爾的研究對象已超出美學的范疇，進入藝術哲學，但由于他將分析哲學的概念

本書圍繞日常生活中的常見事物和現(xiàn)象，從科普的角度向小讀者展示世界萬物的秘密和科學的奇妙。除了知識本身，書中還有和知識點相關的詩歌、訪談、漫畫、謎語等小板塊，充滿了人文色彩。本書以色彩為切入點，介紹了色彩的奧秘，如我們是如何看見顏色的、色彩的組合、動物眼中的色彩世界、顏色的變化等知識，對生活中的事物和奇妙現(xiàn)象進行生動有趣

全書共九章，分別為藝術起源、發(fā)展及傳播、藝術傳播符號、藝術傳播媒介、藝術傳播者、傳統(tǒng)藝術傳播類型、現(xiàn)當代藝術傳播類型、藝術傳播過程、藝術接受者及藝術傳播效果等，全面、系統(tǒng)地介紹了藝術傳播的相關知識。本書內(nèi)容豐富、結構系統(tǒng)完整，行文深入淺出，語言通俗易懂，既有宏觀理論概括，又有微觀學理探討，具有很強的理論性、宏觀性和實用

本書收錄的五篇文章涵蓋了中國美術史的全過程，從史前時代到當代藝術。從內(nèi)容上看，它們分別聚焦于史前玉器和特殊陶器、中古時期以不同材質(zhì)制作的佛像、物質(zhì)文化與視覺文化中對玻璃的使用、瓷的材質(zhì)性和清代皇家的瓷器制作，以及當代中國藝術中的“材質(zhì)藝術”潮流。由此開啟一個從“材質(zhì)”角度研討中國藝術的小型系列。

本書分為學術自述、設計史研究、美術史研究、非遺研究、恩師回想五個部分，精選了作者三十余篇專業(yè)學術文章，內(nèi)容涵蓋了歷史進程中的中國現(xiàn)代設計藝術、中國藝術設計教育的轉(zhuǎn)型和確立、古代器物對人的生活的影響、王維研究等內(nèi)容。

本書共五章，包括今日的設計、設計指向的目標、設計的社會使命、思考本質(zhì)價值的五大角度、設計將走向何處等內(nèi)容。

本書從目前國內(nèi)構成教學的現(xiàn)狀出發(fā)，在現(xiàn)代設計教學領域中，構成理論打破了傳統(tǒng)的設計基礎教學模式，在美學價值、設計理念、思維方式、表現(xiàn)手法等方面形成了設計基礎新的教學模式。構成理論遵循的是抽象的思維方式，用抽象的視覺語言來表達理性和數(shù)理邏輯并賦子其美學價值，表達的是一種嚴謹性、規(guī)律性和秩序性的美，同時也蘊含著豐富的想象空間

本書特色是以豐富的教學實踐經(jīng)驗出發(fā)，以循序漸進的教學方法，大量的圖文說明，由淺入深，使學生輕松了解所學內(nèi)容。平面構成、色彩構成、立體構成起源于德國包豪斯設計學院。包豪斯是1919年在德國成立的一所設計學院，是世界上第一所完全為發(fā)展設計教育而建立的學院。1933年由于納粹的破壞包豪斯學院被迫關閉。包豪斯宣言的第一句話就是

本書分為視覺藝術與文學、視覺藝術與自然、視覺藝術與愛情、視覺藝術與神性、視覺藝術與權力、視覺藝術與市場部分。主要內(nèi)容包括：男人的嫵媚；國土風骨，美人情思等。

在本書中,趙健將其豐富的設計教育經(jīng)驗、深厚的理論建樹融于其日常寫作與思考中,選用了手機備忘錄里的“庫存”、曾經(jīng)“寫完即發(fā)出”的文字作為本文集的篇章,并選擇“不嚴格按時間順序、不嚴格按題材類別”來確定篇章的順序。包括工作份內(nèi)可以短平快搞定的、朋友委托或提問基本不太費事就能回應的、師生或同業(yè)間問題探討能夠不見面進行的、有自