本書分為五章，內(nèi)容包括文學(xué)本質(zhì)的規(guī)定性和主體的訴求、散文圖景的主體性構(gòu)建、散文主體影像的個(gè)體化表達(dá)、女性散文的主體性掘進(jìn)、散文創(chuàng)作中的主體性悖論。

他是清代“詞家三絕”之一，在他生前，其詞集《飲水詞》刻印本出現(xiàn)后就產(chǎn)生過“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效果；在他身后，他被譽(yù)為“滿清一詞人”、“一學(xué)人”。徐乾學(xué)、顧貞觀、嚴(yán)繩孫、秦松齡等與他同時(shí)代名家對(duì)他推崇備至；王國維、胡適、趙景深、羅素華、鄭振鐸等與他相隔二三百年的名家亦對(duì)他景仰至極。

在燦爛的華夏五千年文明中，唐詩，一直與宋詞、元曲、明清小說并駕齊驅(qū)，是中國乃至世界文學(xué)長空中一顆璀璨的明星。據(jù)康熙年間曹寅等人編纂的《全唐詩》記載，從公元618年至公元907年近300年時(shí)間里，總共有2200余人創(chuàng)作了48900余首詩歌，其作者人數(shù)和作品數(shù)量是任何一個(gè)朝代和任何一個(gè)國家都難以想象和超越的。唐詩之所以能成

長短句描繪的唯美畫卷：一生*宋詞宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，與唐詩爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱，都代表中國一代文學(xué)之勝，是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆。詞最初主要流行於民間，大約到中唐時(shí)期，引入了文壇。宋詞為中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一，豪放是宋詞的外放的風(fēng)骨，憂傷才是宋詞內(nèi)斂的精魂。直到今天，它仍

在眾多的文學(xué)史著作中，談到五代文學(xué)，都只談五代詞，很少談五代詩。正如羅婉薇博士在本書所說，五代詩向來不受人重視，很少視之為一獨(dú)立之詩歌創(chuàng)作時(shí)期，宋代計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》、元代辛文房《唐才子傳》及清人所編之《全唐詩》，都將五代詩人附于唐末；而清代厲鶚《宋詩紀(jì)事》及陸心源《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》，則將五代詩人綴于宋初，都沒有將五代作

《當(dāng)代詩詞散論》是有關(guān)當(dāng)代詩詞、論探討、藝術(shù)鑒賞、作品評(píng)論、作家研究的論文集，所收文章絕大多數(shù)曾在《光明日?qǐng)?bào)》、《中華詩詞》、《文史知識(shí)》、《中華讀書報(bào)》等多家報(bào)刊發(fā)表，分為\"詩藝探索，\"經(jīng)典鑒賞\"，、\"作品評(píng)介\"、\"詩壇履痕\"四編。畫受學(xué)術(shù)視野和交往范圍的限制，本書并非對(duì)當(dāng)代詩詞研究與創(chuàng)作的精準(zhǔn)掃描，而

從七十年代末改革開放以來，我的新詩評(píng)論絕大部分都在這里了。翻閱之余，一則以喜悅，一則以憂懼。喜的是，畢竟生活證明了，當(dāng)年本著詩的信仰，為朦朧詩率真地抗?fàn)�，義無反顧地堅(jiān)守，已經(jīng)為歷史所肯定；如今看來，其精神價(jià)值，不僅限于詩論，同時(shí)也不失為沖擊思想牢籠的一枝響箭，這種超出了純?cè)姺懂牭膬r(jià)值，也許是歷史大的褒獎(jiǎng)。但是，這不但不

唐詩是我國古典詩歌藝術(shù)的*，而唐詩中的愛情詩詞又是這一藝術(shù)寶庫中的明珠。有情人就有情話，有情話就有情詩。本書以時(shí)間為序，選編了50余位詩人的110多篇名詩，連同賞讀中引用的40余首及其附錄中的70多首，共200余首。

石油是遠(yuǎn)古的神話，被歲月雕刻在深層的巖床，吸引了無數(shù)的詩人趨之若騖。除了物質(zhì)上造福人類之外，詩人們則通過對(duì)石油以及同石油有關(guān)的情節(jié)的哲理性思考。發(fā)現(xiàn)了它在精神上的諸多啟迪。石油人與石油的血肉親緣般的關(guān)系，諸如詩人同詩歌的血肉相連的關(guān)系一樣的淳厚。詩人說：我堅(jiān)信，當(dāng)一切都如過眼煙云銷聲匿跡的時(shí)候，唯有詩歌的聲音會(huì)穿透黑暗

分主講和解讀兩部分�！爸髦v”為徐光春演講全文，以宏觀的視野、嚴(yán)密的邏輯、質(zhì)樸的語言提綱挈領(lǐng)地論述了河南歷史文化的特質(zhì)、在中華文明中的地位和作用以及為當(dāng)代河南發(fā)展提供的戰(zhàn)略資源和精神支撐�！敖庾x”為部分專家學(xué)者根據(jù)主講的提示和引領(lǐng)，分九個(gè)歷史斷代詳細(xì)論述了河南歷史文化的輝煌、發(fā)展流變，堪稱一部認(rèn)識(shí)河南、宣傳河南的深刻教材