《王獻之書法薈萃》選輯了王獻之名篇行書《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等，草書《送梨帖》等，楷書《洛神賦十三行》多種版本，行草《淳化閣帖》宋刻本和顧刻本�！锻醌I之書法薈萃》是由金盾出版社出版。

描紅是學習書法最常用最有效地方法之一，它能使練習者直接地掌握漢字的筆法與結(jié)構(gòu)特點。而對漢字各具形態(tài)的間架結(jié)構(gòu)把握與否，和能不能寫得手漂亮的硬筆字關系密切。龐中華先生根據(jù)多年的書寫和教學實踐經(jīng)驗，列出了31個單元的間架結(jié)構(gòu)練習以及4個單元容易認錯、寫錯的字若干組，分成范字描紅，空格仿臨、書寫要領等，練習者只要能循序漸進

本集所收為晉唐銘瓶書法，從書法風格上看當民間書手所書。

古人云：“字乃人之衣冠�！币粋�人寫的字可以透出其審美態(tài)度、思想感情及性格特征，把字寫好，對人的生活與事業(yè)都有潛在的影響力。我國的基礎教育已經(jīng)把寫字納為一項學生基本技能和一門必修學科，把字寫得規(guī)范、快捷和美觀，已不再是少數(shù)書法愛好者的藝術追求，而是每一個人都應該具備的基本素質(zhì)。 《寫字》雜志結(jié)合十多年專業(yè)研究以及為上海

《歐體集字古文:歐陽詢九成宮醴泉銘》為了方便讀者進行集字創(chuàng)作，本社繼中國古詩集字字帖系列之后，又推出這套中國古文集字字帖系列，旨在為廣大書法愛好者提供更多的創(chuàng)作資源，引導讀者進一步地叩開書法創(chuàng)作之門。本系列依然選取《史晨碑》、《智永正書千字文》、《九成宮醴泉銘》、《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《玄秘塔碑》等經(jīng)典碑帖作為集

本書根據(jù)淮海戰(zhàn)役碑林建設的內(nèi)容框架，分領導人題詞、參戰(zhàn)部隊功績、老戰(zhàn)士抒懷、書法家翰墨四部分。共收入作品370件，翰墨溢香，各具風格，是一本不可多得的書法藝術作品集。

本書收入連家生先生的書法作品，每一作品后都有作者自己撰寫的注釋。

行書，是介于楷書、草書之間的一種字體。它不像楷書那樣端正、也沒有草書那樣潦草。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。在“篆、隸、楷、行、草”五類書體中，行書應用最廣。行書之稱始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書》。張懷在《書斷》中是這樣闡述行書產(chǎn)生原因的：行書者。后漢劉德升所造也。既正書之小偽。務從簡易，相間流行。幫謂

草書，是中國書法發(fā)展到一定時期而產(chǎn)生的一種快速便捷書體。始于漢初。當時通行的是草隸，后來逐漸發(fā)展成為“章草”。據(jù)說“章草”得名于漢章帝命大臣杜度用這種字體寫奏章；也有人說“章草”就是漢章帝所創(chuàng)；還有人說“章草”得名于漢元帝時的書法家史游用這種字體書寫《急就草》�？傊�，“章草”在漢代十分普及。到了漢末，出了個大書法家張芝

楷書，亦稱真書、正書。中國書法分“篆、隸、楷、行、草”諸體，楷由隸演變而成。從廣義上講，楷書包括魏碑，但從傳統(tǒng)書學，也就是狹義上說，楷特指唐楷。是唐代確立了“筆畫平直、形體方正”的楷書嚴格標準，其根本法則，一直沿襲至今。從唐初以來，先把隸書改稱為八分，又把八分和正書混稱之為隸。到中唐以后，正書才恢復了本名，但是隸書竟從