本書系統(tǒng)全面考察了馬克思主義國際話語權(quán)的演進(jìn)歷程，對馬克思主義國際話語權(quán)演進(jìn)的歷史進(jìn)行分期，對不同時期馬克思主義國際話語權(quán)的具體情況進(jìn)行深入的分析，從而勾畫出馬克思主義國際話語權(quán)演進(jìn)的總體圖景。除了把正統(tǒng)的馬克思主義作為主要研究對象外還對國外非正統(tǒng)的馬克思主義的影響進(jìn)行了考察。在世界整體層面上探討了馬克思主國際話語權(quán)的

本書為《遇見：毛澤東預(yù)見的歷史驗證》（國新出審【2022】1435號、滬新出審【2023】238號）線裝本。本書按時間順序，梳理出1910—1976年間毛澤東曾經(jīng)作出、后來又被證實了的準(zhǔn)確預(yù)見五百多個。這些預(yù)見，主要從《毛澤東選集》《毛澤東文集》《毛澤東外交文選》《建國以來毛澤東文稿》《毛澤東年譜》等著作中選出，具有無

本書首先在本體論層面闡釋了“事實”與“價值”范疇的哲學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)而明晰“休閑事實”和“休閑價值”，由此確立闡釋馬克思恩格斯休閑價值思想的方法論原則和框架。成果主體部分是對馬克思恩格斯休閑價值思想的探源與闡微，主要以《馬克思恩格斯文集》為讀解對象，闡釋了他們代表性及重要著作中的有關(guān)論述，汲取中蘊含的休閑價值思想，從中發(fā)現(xiàn)他

《在延安文藝座談會上的講話》是馬克思主義文藝?yán)碚摵退枷氲闹匾�文獻(xiàn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在長期的戰(zhàn)爭環(huán)境后有了自己的文藝政策，對中國文藝事業(yè)和社會主義文化有著重要影響。本書結(jié)合現(xiàn)實重新詮釋這部經(jīng)典文獻(xiàn)，深入闡述其中對文藝實踐科學(xué)精辟的歷史經(jīng)驗總結(jié)，重溫其中富有創(chuàng)造性的理論觀點，有助于幫助讀者更好理解馬克思主義文藝思想中國化的

1918年到1974年間，毛澤東曾多次到武昌，武昌都府堤、東湖梅嶺1號和長江邊等地都留下他的足跡。新中國成立前毛澤東在武昌完成了著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，并寫下了《菩薩蠻黃鶴樓》《水調(diào)歌頭游泳》等傳世佳作。新中國成立后，毛澤東在武漢進(jìn)行了大量調(diào)查研究，在武昌東湖賓館思考國內(nèi)外大事，處理中央文件，主持重要會議，做出

本書圍繞列寧的黨建理論與實踐的發(fā)展脈絡(luò)展開，系統(tǒng)展現(xiàn)了列寧如何創(chuàng)造性地豐富發(fā)展馬克思主義政黨理論，開創(chuàng)世界政黨史的一個新的時代。在紀(jì)念列寧逝世一百周年之際，列寧的黨建理論仍有重大的理論價值和現(xiàn)實啟示，為我們堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義政黨理論，應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)提供了強大的思想武器。

本書以馬克思、恩格斯的著作文本為依據(jù)，系統(tǒng)梳理和總結(jié)了馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想，對馬克思、恩格斯不同時期有關(guān)倫理道德的論述進(jìn)行了具體分析并作出了必要的理論概括。特別是深入闡述了《資本論》以道德社會學(xué)視角所闡析的資本主義社會倫理道德現(xiàn)象，對經(jīng)濟(jì)與道德、資本與人格、歷史與正義等道德哲學(xué)問題既有宏觀的把握，又有大量細(xì)致入微的

本書共五章，內(nèi)容包括：現(xiàn)代性與自由危機的興起、馬克思之前對現(xiàn)代性自由的浪漫主義批判、馬克思之前對現(xiàn)代性自由的理性主義批判、馬克思深入歷史本質(zhì)的現(xiàn)代性自由批判、馬克思對現(xiàn)代性自由觀的超越。具體包含：現(xiàn)代性與自由的凸顯、現(xiàn)代性自由的浪漫主義構(gòu)想、理性主義對現(xiàn)代性自由實現(xiàn)的突破與局限等。

馬克思《資本論》第一卷英文第一版于1867年9月14日在漢堡出版，后兩卷是馬克思逝世后，由恩格斯準(zhǔn)備付印和出版的，第二卷于1885年出版，第三卷于1894年出版。馬克思的《資本論》先后被翻譯成許多外國文字出版。1872年4月8日，《資本論》第一卷俄譯本在彼得堡出版，它是《資本論》的第一個俄文版本，也是《資本論》的第一個

本書論述分為三個部分，共有八章。第一部分：數(shù)理《資本論》，本部分由本書的1-4章構(gòu)成，完成了對《資本論》的數(shù)理研究。第二部分：必須面對的質(zhì)疑，第二部分（第5-6章）的寫作源于一種情結(jié)，既是對本書理論研究成果的檢驗，也是傳播馬克思價值科學(xué)的行動。第三部分：數(shù)理《資本論》的當(dāng)代化。本書從第三部分（第7-8章）開始，以數(shù)理《