由瞿林東編著的《中國史學(xué)史教程》是為高等學(xué)校歷史學(xué)專業(yè)本科所撰寫的中國史學(xué)史教材，中國史學(xué)史是歷史學(xué)專業(yè)的必修課程，近年來受到各方面的重視。在同類著作中，《中國史學(xué)史教程》具有以下幾個鮮明的特點：一是貫通古今，其內(nèi)容上起先秦，下迄當(dāng)世，突出了作為歷史學(xué)自身之歷史的相對完整性。二是脈絡(luò)清晰，其結(jié)構(gòu)包含古代史學(xué)的產(chǎn)生與初步
《史學(xué)在社會中的位置》是作者瞿林東近三十年來在這方面的點滴思考及與之相關(guān)問題的研究所得。全書輯為上下兩編。上編所收14篇文章，是關(guān)于這方面的一些理論上的認識，略分為四組。其中前四篇為一組，是從總的方面論述史學(xué)在社會中的重要位置；其后五篇為第二組，是討論古代史學(xué)的特點和現(xiàn)代價值；之后兩篇為第三組，是分析中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)
在北京師范大學(xué)的百余年發(fā)展歷程中，歷史學(xué)科始終占有重要地位。經(jīng)過幾代人的不懈努力，今天的北師大歷史學(xué)院業(yè)已成為史學(xué)研究的重要基地，是國家“211”和“985”工程重點建設(shè)單位，首批博士學(xué)位一級學(xué)科授予權(quán)單位。擁有國家重點學(xué)科、博士后流動站、教育部人文社會科學(xué)重點研究基地等一系列學(xué)術(shù)平臺�？蒲袑嵙︻H為雄厚，在學(xué)術(shù)界聲譽卓
本書是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，主要講述從自古希臘史學(xué)萌生，到20世紀(jì)晚期以來西方史學(xué)發(fā)展的歷史。從時間的坐標(biāo)上，包括古代中世紀(jì)、近代和現(xiàn)當(dāng)代的西方史學(xué)；從空間上，“西方”，主要指歐洲，特別是西歐和北美地區(qū)的民族和國家。為適應(yīng)教學(xué)的實際需要，本書刪繁就簡，突出重點，充分汲取中外學(xué)者的最新研究成果，努力做到理
本書是作者的論文集。是作者數(shù)十年來對于在人性、文化、社會和歷史這些問題重重的話題中出現(xiàn)的話語轉(zhuǎn)義的思考，以各種方式探討了所有話語中的轉(zhuǎn)義成分，無論是實在性的話語還是更具想象性的話語。作者認為，轉(zhuǎn)義是所有實在性話語都試圖逃離的陰影。然而這種逃離是徒勞的；因為轉(zhuǎn)義是所有話語構(gòu)建對象的過程，盡管這些話語假裝如實地描述和客觀地
與西方史學(xué)相比較，歷史編纂是中國史學(xué)最為優(yōu)長和最具特色之所在�！稓v史編纂與民族精神》對構(gòu)建中國歷史編纂學(xué)學(xué)科體系、發(fā)掘杰出史家的編纂思想對于推進史學(xué)史研究的意義、古代設(shè)館修史的功過得失、歷史編纂的理論自覺等宏觀問題，以及近三百年“新綜合體”的探索、20世紀(jì)史學(xué)民族風(fēng)格成就舉要等重要個案，均作了極具深度的論述。民族精神是
《中國史學(xué)與世界史學(xué)》共十二章。第一章為引論。第二章介紹了西方學(xué)者對中國史學(xué)的認識。第三章剖析了中國文化悠久的歷史觀念，駁斥西方學(xué)者的錯誤認識。第四、五、六、七章對西方學(xué)者對中國史學(xué)的誤解做了進一步的反擊；第八章旁征博引的闡述了中國史學(xué)在人類文明史上的地位；第九章公正的支出中國史學(xué)的缺陷和應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)之處；第十章陳述
本書內(nèi)容包括：編者導(dǎo)語、關(guān)鍵文獻、參考文獻或論著目錄和材料解析題及參考答案4部分。書中編者導(dǎo)語主要是對該章的資料內(nèi)容作了提綱挈領(lǐng)的介紹，并指出了與資料相關(guān)的教材和《考試大綱》的重點；關(guān)鍵文獻是每節(jié)中精選了部分重點資料；參考文獻或論著目錄是在每節(jié)中選自摘錄了原始資料2～3條，并列出了需要進一步閱讀的論著目錄；最后，每章都
西格蒙德·弗洛伊德是20世紀(jì)最有影響的思想家之一。《弗洛伊德自述》從弗洛伊德大量的著作、論文、書信等中擷取那些最能反映弗洛伊德個性、思想和生活的內(nèi)容，根據(jù)主題，從多種角度、多個方面摘譯編排而成。如果您對弗洛伊德及其思想有興趣，希望對此有一個全面了解，但又不能瀏覽其全部作品，那么《弗洛伊德自述》應(yīng)該是一個不錯的選擇，應(yīng)能
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