為弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，普及書(shū)法知識(shí)，我們?yōu)闀?shū)法愛(ài)好者編輯了這套《中國(guó)著名碑帖技法叢帖》。《書(shū)譜》為唐書(shū)法家孫過(guò)庭書(shū)。米芾在《書(shū)史》中評(píng)價(jià)孫過(guò)庭的成就虧．“過(guò)庭草書(shū)書(shū)譜，甚有右軍法。作字落腳差近前而直，此乃過(guò)庭法。凡世稱右軍書(shū)有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法無(wú)出其右�！泵总滥軓穆淠_筆畫(huà)中找出了孫過(guò)庭的創(chuàng)造與發(fā)展，是有卓見(jiàn)的。

為弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，普及書(shū)法知識(shí)，我們?yōu)闀?shū)法愛(ài)好者編輯了這套《中國(guó)著名碑帖技法叢帖》�！短m亭序》為東晉王羲之所書(shū)，真跡據(jù)說(shuō)被唐太宗做陪葬品埋于墓中，此本為神龍本，傳為唐朝馮承素雙鉤廓填紙本，行書(shū)，凡二十八行，寬二十四點(diǎn)五厘米，長(zhǎng)六十九點(diǎn)九厘米。故宮博物院藏。此卷原題為“唐模蘭亭”，因卷上有唐中宗神龍年號(hào)小印，故稱“神龍本”

為弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，普及書(shū)法知識(shí)，我們?yōu)闀?shū)法愛(ài)好者編輯了這套《中國(guó)著名碑帖技法叢帖》�！赌懓捅�》全名為《大元敕賜龍興寺大覺(jué)普慈廣照無(wú)上帝師之碑》�！按笥X(jué)普慈廣照無(wú)上帝師”系西番突斯旦麻人，原名膽巴，一名嘉葛刺思，元至元七年（公元1270年），世祖忽必烈賜號(hào)帝師。大德七年（公元1303年）卒。皇慶元年（公元13122年）追封

柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，是晚唐著名書(shū)法家。因他善于楷書(shū)，被唐穆宗所賞識(shí)，當(dāng)穆索問(wèn)他怎樣用筆好，他以[用筆在心，心正則筆正]的回答，而成為書(shū)壇至論。柳公權(quán)的書(shū)法在當(dāng)時(shí)極為所重，公卿大臣的家碑，不得公權(quán)手書(shū)者，人皆以為不孝，可見(jiàn)他的書(shū)法名望之高。柳公權(quán)擅長(zhǎng)楷書(shū)，并對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽(yáng)詢、顏真卿等人的書(shū)法曾作過(guò)深入研究，融二王書(shū)派

清代書(shū)法的主要特點(diǎn)包括：清初書(shū)風(fēng)深受明代傳統(tǒng)的影響，在風(fēng)格上表現(xiàn)出一定的承襲關(guān)系；清中期的帝王們推崇董其昌、趙孟頫書(shū)風(fēng)長(zhǎng)達(dá)一百多年；『南派帖學(xué)』的盛衰與『北派碑學(xué)』的興起；幾乎貫穿整個(gè)清代的『館閣體』的形成與延伸；中后期篆書(shū)的空前成就和書(shū)法變革表現(xiàn)出的鮮明特點(diǎn)等�！肚宕鷷�(shū)法選》囊括了清代書(shū)法藝術(shù)各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格流派的

清代堪稱中國(guó)書(shū)法史上的中興時(shí)期在書(shū)法上所取得的成就遠(yuǎn)比繪畫(huà)輝煌，其主要標(biāo)志是碑學(xué)的興起和繁榮，不但取得了可與千余年帖學(xué)相輝映的顯赫成就，而且以方興未艾之勢(shì)影響及于近現(xiàn)代。 故宮博物院收藏的清代法書(shū)墨跡，在歷代書(shū)法藏品中數(shù)量最多，范圍也廣，幾乎涉及所有書(shū)派和名家，而且保存了大量的清代歷朝帝王和大臣的書(shū)跡，既得以比較全面系

1987年創(chuàng)辦的《寫字》雜志，是一份面向廣大書(shū)法愛(ài)好者和學(xué)校師生的專業(yè)雜志。 由《寫字》編輯部編寫的系列寫字類圖書(shū)，已經(jīng)累計(jì)發(fā)行2300多萬(wàn)冊(cè)，并且每年還再版加印數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。其中，《3500常用字——鋼筆正楷字帖》已經(jīng)發(fā)行320多萬(wàn)冊(cè)，《3500常用字——鋼筆行楷字帖》已經(jīng)發(fā)行200多萬(wàn)冊(cè)，《上海市中小

周鵬飛書(shū)法作品集

篆刻藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)有的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，其實(shí)篆刻藝術(shù)的載體——印章，其最初是作為實(shí)用品而存在的，最早使用印章的人可能是做陶器的工匠，他們做好泥坯后習(xí)慣性地在上面做個(gè)記號(hào)。后來(lái)，人們之間出于聯(lián)系的方便，派人互傳信函，那個(gè)時(shí)候的信函是寫在竹木筒上的，用繩子連綴起來(lái)，寫好后卷起承相成一批，為了防止在送信的途中被人私拆偷看，拿一塊濕

百余年前，殷墟安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文曾經(jīng)轟動(dòng)全球，成為世界范疇的熱門專學(xué)。尤其在建國(guó)以來(lái)的半個(gè)多世紀(jì)中，我國(guó)的考古工作取得無(wú)數(shù)豐碩的成果。作為學(xué)術(shù)的總結(jié)，諸如甲骨文、石鼓文、金文、古璽文、漢印文字、楚帛文、侯馬盟書(shū)等都有一至多種專著問(wèn)世。如此大量的巨著，對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)難免有“浩如煙�！�、“望洋興嘆”之感。我雖對(duì)古文字研究不深