《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編輯刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，家具有一種本體論地位，基于家而延展出一種蔚為大觀的文明。家在中國(guó)文化傳統(tǒng)中扮演關(guān)鍵角色，是理解世界的一種根基性模式。近年來(lái)，家的問(wèn)題隱然已成為一個(gè)重要的哲學(xué)話題，昭示了中國(guó)哲學(xué)界對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的一種新姿態(tài)

本書(shū)分六個(gè)部分解讀南懷瑾。部分，介紹南懷瑾的人生之路，使大家了解一個(gè)大師是如何煉成的；第二部分，介紹南懷瑾的學(xué)問(wèn)之道，分析他治學(xué)講學(xué)的特點(diǎn)。第三部分，逐本解析南懷瑾講解儒學(xué)的主要著作，如《論語(yǔ)別裁》等；第四部分，逐本解析南懷瑾講解道學(xué)的主要著作，如《老子他說(shuō)》等；第五部分，逐本解析南懷瑾講解佛學(xué)的主要著作，如《金剛經(jīng)說(shuō)

本卷所涉時(shí)段上起晚清改良維新之際，下迄中華人民共和國(guó)成立前夕，論述了這一時(shí)段能代表時(shí)代精神或哲學(xué)成就的近三十位哲學(xué)思想家，諸如王韜、鄭觀應(yīng)、嚴(yán)復(fù)、康有為、譚嗣同、孫中山、章太炎、王國(guó)維、李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、艾思奇、、胡適、梁漱溟、張君勱、熊十力、馮友蘭、賀麟、張東蓀、金岳霖、洪謙、張岱年、李石岑、方東美、朱謙之等，表

1917年1月胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，發(fā)動(dòng)“文學(xué)革命”，從此他的名字與新文化運(yùn)動(dòng)聯(lián)結(jié)在一起，是公認(rèn)的新文化運(yùn)動(dòng)主要代表。為展現(xiàn)胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中多方面的成就和廣泛的社會(huì)交往，本書(shū)匯集了耿云志、楊天石、汪榮祖、陳漱渝、陳方正、陳平原、羅志田、鄧昭祺、江勇振、山口榮、黃克武、王晴佳、王中江、孫郁、章清等海內(nèi)外

本書(shū)是《馮友蘭人文哲思錄》2021年全新修訂版，主要對(duì)幸福、境界、命運(yùn)、生死、人生意義、處世方法、精神修養(yǎng)、儒家哲學(xué)等進(jìn)行了詳細(xì)精到的論述，教導(dǎo)現(xiàn)在的年輕人怎么理解幸福，理解哲學(xué)與人生的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、中國(guó)文化與世界的關(guān)系，以及怎么提高個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)本書(shū)，指引年輕人深入思索生活、人生、自我修養(yǎng)等問(wèn)題，在歷史、文化

2012，作者在北京三聯(lián)書(shū)店刊行《共和與經(jīng)綸》。通過(guò)釋讀熊十力寫(xiě)于1951年間致林伯渠、董必武、郭沫若，并懇代陳毛公賜覽的長(zhǎng)函《論六經(jīng)》，以及熊十力在1949年至1951年間刊印的其他文跡尤其《韓非子評(píng)論》（原題正韓），作者嘗試探究熊十力經(jīng)學(xué)思想與共和革命精神的關(guān)聯(lián)，以及儒家心學(xué)與西方啟蒙哲學(xué)的內(nèi)在親緣，進(jìn)而理解共和精

本書(shū)在系統(tǒng)梳理中西方本體論學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上，以牟宗三哲學(xué)中的本體境界論、本體概念的證成以及中國(guó)傳統(tǒng)本體概念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化三個(gè)視角為切入點(diǎn)，對(duì)牟宗三本體論研究的學(xué)術(shù)立場(chǎng)、理論范式、邏輯進(jìn)路、結(jié)構(gòu)框架等進(jìn)行系統(tǒng)研究；將其本體論的治學(xué)思路置于整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)本體論研究中進(jìn)行橫向、縱向比較，以期對(duì)其相關(guān)理論做出客觀的歷史定

本書(shū)擷取熊十力先生生平事跡、寓居德安的研學(xué)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就，勾勒出他不平凡的人生，盡顯先生強(qiáng)烈的民族精神、愛(ài)國(guó)精神和民生情懷。本書(shū)立足史實(shí)，敘寫(xiě)客觀，是一部認(rèn)識(shí)、了解熊十力經(jīng)歷、思想的優(yōu)秀讀本，對(duì)宣傳和壯大德安地方文化影響力有積極作用和存史價(jià)值，對(duì)文化強(qiáng)省具有積極意義。

和合是中華文化的核心要義之一，和合學(xué)是當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家張立文先生基于對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展規(guī)律和基本問(wèn)題的深切體知而創(chuàng)構(gòu)的理論體系。和合學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行辨析、繼承與發(fā)展，為新時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展路徑的具體落實(shí)提供了理論支持和方法資源，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典范。本書(shū)以張先生的和合學(xué)為研究對(duì)象，力圖呈

本書(shū)匯集了李存山先生研究現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)之成果，既有對(duì)馮友蘭、張申府、張岱年、朱伯崑、宗三、唐君毅、成中英、杜維明等現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)家、哲學(xué)史家思想的分析，也包括對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之關(guān)系的思考，以及對(duì)改革開(kāi)放40年中國(guó)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的反思等，從一個(gè)側(cè)面反映了李存山先生的學(xué)思?xì)v程和當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷程。