湖湘文化的行程有一個歷史建構(gòu)的過程，本書從湖湘文化形態(tài)構(gòu)建論、湘學(xué)傳統(tǒng)構(gòu)建論、湖湘士人人格構(gòu)建論三個方面，對作為中國區(qū)域文化之一的湖湘文化作了一個通論式的宏觀研究和綜合論述。在文化層面上，從湖湘文化的源頭，談到神農(nóng)炎帝，談到舜文化，再到屈騷精神，再到晚清近代，逐步為我們?nèi)�面地論述了湖湘文化的歷史形成進(jìn)程。在學(xué)術(shù)層面上，

《長安學(xué)研究》為陜西師范大學(xué)國際長安學(xué)研究院主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，此為第九輯。本著立足長安，放眼中國歷史的宗旨，我們創(chuàng)辦了《長安學(xué)研究》，深入探索長安從一座城市到一個文化圈的成長過程，并由此放眼其在中國歷史長河中地位，刊物內(nèi)容廣泛涉及國內(nèi)外有關(guān)長安歷史文化及城市史、絲綢之路的相關(guān)理論與研究，展示學(xué)術(shù)發(fā)展新形勢和新成果。本

本書既是一部漁村河南咀變遷史,也是一部文學(xué)作品,作者試圖打撈起沉沒在水底 的歷史碎片和散落在民間的文化記憶,以人文的視角、民間的立場,整體勾勒出皖江大 通古漁村河南咀的地理、歷史、漁業(yè)、人文和民俗風(fēng)情。 全書共分兩個篇章,第一篇章梳理了河南咀的地域源流、歷史變遷和人文風(fēng)貌,展 現(xiàn)故鄉(xiāng)豐富而廣闊的人文風(fēng)情,在縱橫

“方志之學(xué)，先儒所重�！钡胤街究v貫古今，橫陳百科，自古以來就有“一方之全史”“地方百科全書”的美譽(yù)。編纂體裁是方志體例的重要組成要素，如何確定合理、完備的體裁體例，直接影響著志書的整體面貌，關(guān)系著編纂工作的質(zhì)量，以及讀志用志的效果，故無論是舊志，還是新地方志，都重視編纂體裁的運(yùn)用。 本書由上海市市、區(qū)兩級地方志工作辦

本書是《平陽記憶》文化系列叢書中的一本。在中國傳統(tǒng)文化中，傳說時代的堯是非常重要的文化符號�！抖Y記·中庸》說：“仲尼祖述堯舜，憲章文武�！闭f明孔子的思想也是傳承自堯舜。在《論語·泰伯》中孔子更是直接說“唯天為大，唯堯則之”，贊美只有堯能夠以天為法則。所以，堯文化是發(fā)掘中國傳統(tǒng)德政文化不可或缺的一部分。本書旨在對堯文化的

本書是對湖湘文化數(shù)千年歷史演進(jìn)的概覽式研究。全書以歷史時期為綱，以各個歷史時期的文明創(chuàng)造、文化精神為目，以凝練、客觀的表達(dá)著重展現(xiàn)湖湘文化的概念內(nèi)涵、歷史源流、精神特質(zhì)、現(xiàn)代更新等內(nèi)容，力圖發(fā)掘歷史事件與文化現(xiàn)象背后獨(dú)屬于湖湘文化的精神氣質(zhì)，標(biāo)定其在中華文化總體發(fā)展中的位置。全書圖文并茂、語言曉暢通達(dá)、體量適中，力圖在

本叢書分冊為一號兩冊套數(shù)。分別為《南漁村志》和《南漁村志·村民家庭記載》�！赌蠞O村志》主要記述村域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的歷史和現(xiàn)狀。全書共十二章，分別為：第一章，村情概覽；第二章，村級組織；第三章，農(nóng)業(yè)；第四章，漁業(yè)；第五章，村域經(jīng)濟(jì)；第六章，鄉(xiāng)村建設(shè)；第七章，精神文明建設(shè)；第八章，教育文化；第九章衛(wèi)生體

本書介紹了洛陽的自然環(huán)境、以洛陽為中心的河洛地區(qū)的史前人類活動、定都洛陽的15個朝代或時期、以洛陽為陪都的10個朝代、混亂年代在洛陽建立的5個亂世“小朝廷”的歷史，同時揭示了洛陽成為新中國首都備選項以及著名的十大古都之一的深層原因。

本書介紹甬上文化，記錄寧波老城區(qū)海曙、江東、江北的歷史沿革、風(fēng)物典故等的地方文化，分為風(fēng)土掌故、飲食文化、街巷名店、人物逸事、過眼舊事、教育文化、老街追憶六部分。

蘇州是一座歷史悠久的老城，這片土地承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更是江南文化的一個縮影。本書收錄了百年前蘇州有關(guān)的文獻(xiàn)資料，包括四個部分：1930年前后龔壽鶴編寫的《蘇州之地理環(huán)境》、1921年朱揖文編輯的《蘇州指南》、1935年京滬杭甬鐵路管理局編的《蘇州》、1939年江蘇民政廳編的《蘇州現(xiàn)況》。書中不僅全文收錄了這些罕