家風是一個家庭的傳統(tǒng)、價值觀和道德規(guī)范。它是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。良好的家風，猶如春雨一般潤物無聲。本書邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹，用深入淺出的寫法，將復(fù)雜的家庭傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，從歷史、社會、文化等多個角度，按照入世風范與格局、立世的智能與根基、應(yīng)世的標格與德法、理世的方向與氣度、就世的心態(tài)
本書系統(tǒng)研究了中國的傳統(tǒng)家訓文化，提出家訓文化是中華家文化的基礎(chǔ)，以家訓文化為基本內(nèi)容的家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該挖掘和弘揚傳統(tǒng)家訓文化的時代價值。作者還深入研究了中國傳統(tǒng)家訓思想與教化特色，提出傳統(tǒng)家訓思想具有極其豐富的內(nèi)蘊，包括修身觀、齊家觀、教子觀、勵志觀、勉學觀、處世觀、為政觀、養(yǎng)生觀等。此外，作
《孝經(jīng)》是中國古代儒家經(jīng)典著作，共十八章，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”；認為孝是諸德之本，”人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認為”忠”是”孝”的發(fā)展和擴大，并把”孝”的社會
《孝經(jīng)》為儒家經(jīng)典經(jīng)典之一，主要闡述了儒家關(guān)于孝道和孝治的問題，對中國乃至東亞倫理和文化的發(fā)展影響深遠。本書先從《孝經(jīng)》的主要內(nèi)容，在中國傳統(tǒng)文化中的獨特地位談起，進而對《孝經(jīng)》的成書背景、成書過程進行了簡要介紹。然后按照《孝經(jīng)》十八章的內(nèi)容，逐句詳細介紹了其隱含的豐富思想和深刻意蘊，并穿插以諸多古代先賢的感人故事，對
家風是一個家庭的文化格局、軟環(huán)境，它以無形式、有氣場的形態(tài)影響著每個家庭成員的思想和行為，顯示家庭對社會的態(tài)度和貢獻�！吨袊郊绎L》一書對中國家風的起源、家風的里程碑、家風的類型、家風與家教、家風的形式、家風的定義、家風的大概念等都作了探索性的詮釋，以較為風趣的典型事例詮釋觀點，內(nèi)容翔實，有論有據(jù)，文風活潑，結(jié)構(gòu)嚴謹，
孝道是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。本書的作者立足于繼承和發(fā)揚遂古走來之孝道，去其糟粕，取精用弘。以“孝始于心”“孝貴于行”“孝成于能”“孝美于智”四篇，把傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代理念相結(jié)合，旨在抽象與具體之間，架起一座引渡的橋梁。興于身，著于家，成于國。
本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一�！读朔菜挠枴肥俏覈糯膭裆茣�，作者是明朝著名思想家、文學家、教育家袁黃，原本為教導(dǎo)自己的兒子而著。全文通過“立命之學”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”四個部分，講述了如何修身齊家、積累善行和培養(yǎng)謙德，對個人的安身立命具有很好的啟發(fā)作用。本書在解讀原文的基礎(chǔ)上對書中的生
本書為湖南省教育廳關(guān)工委根據(jù)習近平總書記關(guān)于重視家庭家教家風的一系列指示，在全省組織發(fā)起的優(yōu)良家教家風傳承案例精選作品匯編。全書共收集百篇文章，作者之中有各類中小學老師，也有幼兒園或中小學學生家長，或大學教師、科研院所工作人員、各級教育行政部門工作人員等。書稿講述家風家教故事或經(jīng)驗，既有親子教育視角，也有隔代教育、學校
本書分為中華英杰傳世金言含附錄)和家訓兩部分，“金言”部分收錄了英杰志士、圣人先哲的名言警句，分為忠國、愛民、改革、法治、廉潔、道德、意志、情感、做人、處世、為學等十五部分；“家訓”部分收錄了多篇傳世家訓。
全書共四個章節(jié)，包含了儒家、佛家、道家三家學說，從立命、改過、積善、運真相，明辨是非曲直，培養(yǎng)改過向善、行善積德、格，樹立正確的三觀，全書語言平實，卻字字良言，人深省。
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