本書對康德美學中的自由問題進行了系統(tǒng)研究，較為完整地呈現(xiàn)出康德美學中自由的總體面貌，具有一定的創(chuàng)新意義。在研究康德的思想與啟蒙、批判內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，本書通過對反思判斷力和先驗想象力兩個概念的研究，探討康德美學中自由的獨特內(nèi)涵，并結(jié)合《判斷力批判》中對美的四個契機的分析、對崇高的分析以及對藝術(shù)的分析，從人的有限性的角度

本書分為上下兩編。上編“馬克思對20世紀美學的影響”從馬克思的異化-物化觀與批判理論、批判美學的興起，馬克思早期的感性論與20世紀美學的感性解放，馬克思自然觀的生態(tài)維度，馬克思與當代意識形態(tài)批判，馬克思、恩格斯與現(xiàn)實主義問題，馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論的多重內(nèi)涵、當代發(fā)展及面臨的挑戰(zhàn)六個方面清理馬克思美學基本話題、準話題、問題

《接受美學與象思維：接受美學的“中國化”》以中國傳統(tǒng)的象思維為參照系，深入探討了接受美學理論的“中國化”問題，其目的是在前人的研究和實踐的基礎(chǔ)上推進接受美學的“中國化”研究，在生命美學的層面上找尋到兩種理論體系的深度契合點，并以《周易》經(jīng)傳接受、李白詩歌對《莊子》的接受以及《文心雕龍》的接受之鏈等三個典型的接受范

《人文新視野叢書（第9輯）：當代法國美學與詩學研究》主要內(nèi)容包括：美學的困惑、舞蹈、藝術(shù)抑或生活的實驗室、傳播知識，美學中的理論與實踐、無知者的論據(jù)——作為藝術(shù)理論的美學、介于形而上學與本體論之間的美學、娛樂理論與悲劇思想——巴洛克與啟蒙時代之間的新伊壁鳩魯美學元素、審美與認知的關(guān)系、墜落的人：對破壞圖像的破壞等。

阿蘭·巴迪歐是20世紀法國最具原創(chuàng)性的哲學家之一，也是繼德里達之后在歐美學術(shù)界傳播最廣的法國哲學家。巴迪歐的哲學以現(xiàn)代數(shù)學理論為基礎(chǔ)，其“事件哲學”在20世紀晚期哲學乃至新世紀的哲學領(lǐng)域中具有舉足輕重的地位。艾士薇編著的《阿蘭·巴迪歐的非美學思想研究》主要考察巴迪歐建立在其事件哲學基礎(chǔ)之上的“非美學”思想，主要探討“非

《中國美學思想史(共4冊)》立意建立科學的中國美學體系，以有關(guān)美學思想的理論形態(tài)的著作為主線，對中華民族自史前時期至近代的審美意識、觀念、審美活動的本質(zhì)和特點等發(fā)展歷史做了較為詳盡和系統(tǒng)的梳理。涉及素材廣泛，人物眾多，對我們偉大民族幾千年的獨特文化與精神創(chuàng)造從美學的角度做了全面反思。

本書針對形象設(shè)計專業(yè)的需求和特點，整體按照實際應(yīng)用流程分為基礎(chǔ)篇、構(gòu)思篇、造型篇、著色篇、欣賞篇五個部分，涉及形象設(shè)計表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識和工具準備階段、根據(jù)表現(xiàn)目的確定整體風格和構(gòu)圖的構(gòu)思階段、準確描述設(shè)計特征和要點的造型階段、表現(xiàn)材質(zhì)和效果的著色階段等。本書注重學生實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，形式上采用案例進行講解，圖文并茂，深

本書是“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材，也是安徽省示范性高等職業(yè)院校合作委員會指導編寫的“綜合素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)”核心課程教材之一。本書遵循高職院校學生“主動適應(yīng)社會”主旨，通過禮儀、溝通、口才、審美四篇十二章，構(gòu)建了講禮儀、會溝通、善演講、懂審美四大模塊的全新編寫模式。全書體例新穎，內(nèi)容精要，注重實用。本書可作為高等職業(yè)學

《美學十五講》既是一本美學的教科書，也是一本普通讀者了解美學、提高審美修養(yǎng)的知識讀物。該書從介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類，審美和美感，中國近現(xiàn)代美學的成就，藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟與工業(yè)生產(chǎn)等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。

《大學美學》從什么是美，為什么要學美學講起，從理論的角度講解了審美活動、審美經(jīng)驗、審美心理要素等美學內(nèi)容，從自然美、社會美、藝術(shù)美、形式美、技術(shù)美以及人的美的層面分析了在不同領(lǐng)域的實質(zhì)，從人類社會的層面分析優(yōu)美與崇高、悲劇與喜劇、丑與荒誕以及人類的審美教育。全書深入淺出，具有實際應(yīng)用價值。