作者為***武術教練、裁判，原中國武術隊教練，其根據多年的教學和訓練經驗，提取了太極拳、長拳及劍的特點，精心編撰本書。旋圓綜合太極劍既有長拳傳統(tǒng)劍的風格，又有太極劍的特點，老年、壯年、青年、少年均可以用來鍛煉身體之用。本套太極劍劍法專業(yè)，快慢相兼，不論是專業(yè)武術運動員還是業(yè)余武術愛好者均可接受，且練習之后可達到鍛煉身體

歷經多年，克服重重困難，北京科學技術出版社此次推出《馬國興釋讀渾元劍經》《馬國興釋讀楊氏老譜三十二目》《馬國興釋讀太極拳論》《馬國興釋讀陳氏老譜》四本著作，是對《渾元劍經》及經典太極拳譜于傳統(tǒng)文化視角解讀的有益補充。這四本著作將《易經》《道德經》《黃帝內經》及兵家理論等深入地貫穿于論述之中，將刷新學人對太極拳譜及元末明

“空手道的正拳和拳擊的直拳有什么區(qū)別？”“空手道的前蹴和泰拳的刺蹬哪個厲害？”身材矮小的柔道選手是如何把高大健碩的對手摔翻在地的？”——面對以上種種疑問作者用問答式解決了拳擊、柔道、空手道、泰拳等競技型格斗術的80多個在原理和技法上的研究問題，包括擊打、拳法、腿法、抓拿法、摔投法、反關節(jié)技、防守、徒手打斗與持械對抗等。

本書以我國傳統(tǒng)體育文化的對外傳播與發(fā)展作為邏輯起點，系統(tǒng)研究傳統(tǒng)體育文化對外傳播的理論、現狀、實證及其產業(yè)化發(fā)展路徑，從而正確把握其價值取向和傳播與發(fā)展的方向。對傳統(tǒng)體育文化對外傳播的研究是本書的研究重點，這部分研究全面、深入，意義重大，對傳播現狀與問題的研究有利于為決策與實施傳播計劃提供現實依據；對制度保障的研究有利

《西南少數民族體育文化傳承論》主要采用文獻資料法、問卷調查法、個案分析法和數理統(tǒng)計法，將文化生態(tài)理論、系統(tǒng)理論、互動儀式鏈理論和文化適應理論作為為立論基礎，著眼于”微觀”視角研究西南地區(qū)少數民族傳統(tǒng)體育的傳承機制。對西南地區(qū)少數民族傳統(tǒng)體育的基本情況進行概括和總結，劃分了基本類別，同時，從概念、內涵和特征等方面對少數民

與沈氏雙胞胎兄弟認識有些年頭了。兄弟倆以認真樸實的態(tài)度參加各項武事活動，給我們留下了深刻的印象。欣賞他們對傳承中華武術的執(zhí)著不懈。難能可貴的是，他們謙虛好學，用文字不斷書寫自己的感悟，給太極拳領域增添了一絲光彩。兩兄弟是務實的，用淺顯的道理去證明太極拳的深奧，給人以啟發(fā)。文章短小精干，點到一二個重點，累積起來就能比較清

“太極短棍，相對于長棍，其型制短而粗、堅而韌。其特點：以短見長、側重攻防，輕便靈活、連貫流暢，松柔沉穩(wěn)、舒展端莊，內外同修、心身共享。本套路用棍型制，其長度以一米二為宜。本套路用棍材質，以各種檀木、上佳棗樹木心或白蠟木等堅硬材質均可。這些材質既有硬度又有韌性，非常有利于健身和攻防。本套路共分六段，計三十二式。每段獨立成

太極拳說

武術散打是指兩人按照一定的規(guī)則，運用武術中踢、打、摔和防守等技法，進行徒手格斗對抗的現代競技體育項目，是中國武術的重要組成部分。武術散打與實用技擊不完全一樣，它從體育的觀念出發(fā)，許多技法受到競賽規(guī)則的制約，要大限度地保護運動員的安全，使一項殺人的技術在人類文明的制約下盡顯其體育屬性�，F代散打運動也不同于傳統(tǒng)武技，是在傳

詮釋功夫之道，既要懂功夫，又要工于文。無功夫則僅剩文之虛，無文之工難顯武之妙。本書嘗試回答功夫是什么？為什么？厘清功夫的內在邏輯和原理。給出了功夫定義式理解：以心為體，以身為用，道術一體的收攝精華，修煉智勁，自我超越成天人合一的直覺性自覺的詩意自在。首次提出：功夫的價值承諾《乾》卦（純陽之體）；功道修煉三卦《咸》《艮》