到底是身體還是精神使我們欣賞美和創(chuàng)造藝術(shù)?加拿大著名批評(píng)家埃克伯特．法阿斯認(rèn)為，除了蒙田和曼德維爾等偶然的例外情況之外。從柏拉圖以來(lái)西方對(duì)美的看法的主流都過(guò)分強(qiáng)調(diào)了精神，甚至詛咒身體和性欲有害于審美意向�！缎率兰o(jì)美學(xué)譯叢：美學(xué)譜系學(xué)》矯正了這種不平衡，對(duì)柏拉圖、奧古斯丁、康德、黑格爾、海德格爾和德里達(dá)等重要思想家進(jìn)行了
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（CulturalandCreativeIndustry），簡(jiǎn)稱(chēng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或“創(chuàng)新科技”等，是一種全球化范圍內(nèi)愈益興盛的文化與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐行為。英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰?霍金斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)缺的不是創(chuàng)意，而是創(chuàng)意商品�！苯陙�(lái)，我國(guó)在世界范圍內(nèi)嘗試以“中國(guó)創(chuàng)造”代替“中國(guó)制造”的形象示人不僅意味著傳
全方位成功2.0升級(jí)版《你的形象價(jià)值百萬(wàn)》保留了優(yōu)秀的形象設(shè)計(jì)智慧，還最新闡釋了“成功三大商數(shù)”，提供了簡(jiǎn)單有效的“全方位成功三環(huán)模式”：1.遵循形象“潛規(guī)則”，贏得視覺(jué)上的成功；2.培養(yǎng)高度情商，建立成功的人際關(guān)系；3.目光向內(nèi)，觸摸靈魂，塑造整體生命觀。此書(shū)將助你完成從平凡到優(yōu)秀、從優(yōu)秀到****的成功跨越！
《審美對(duì)象存在論：杜夫海納審美對(duì)象現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋》是對(duì)法國(guó)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家杜夫海納審美對(duì)象現(xiàn)象學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋。現(xiàn)象學(xué)闡釋的宗旨、意圖和目的，就是立足于現(xiàn)象學(xué)的基本精神、原理和方法對(duì)杜夫海納的審美對(duì)象現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行檢討、批判和重構(gòu)。以此，在全面厘清杜夫海納審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)與胡塞爾、海德格爾、梅洛—龐蒂等現(xiàn)象學(xué)諸家思想所具有的深
美學(xué)與藝術(shù)研究（第3輯）
《國(guó)家示范性高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)精品教材·國(guó)家人物形象設(shè)計(jì)：美容篇》以“日常護(hù)膚”和“美容院專(zhuān)業(yè)美容”兩大塊為切入點(diǎn)，全面地介紹了美容基本知識(shí)和各種方法、技巧。全書(shū)結(jié)構(gòu)清晰，方法實(shí)用，圖片和文字資料豐富、美容技法講解詳盡。對(duì)于學(xué)習(xí)人物形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的讀者而言，《國(guó)家示范性高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)精品教材·國(guó)家人物形象
《朱光潛美學(xué)十辨》包括釋陶淵明：從陳寅恪到朱光潛、青年馬克思與中國(guó)第一次“美學(xué)熱”、朱光潛美學(xué)與日丹諾夫的關(guān)系、《西方美學(xué)史》的“洋為中用”、朱光潛對(duì)西學(xué)的“照著說(shuō)”與“接著說(shuō)”、朱光潛美學(xué)與克羅齊的關(guān)系等。
《形象設(shè)計(jì)》主要是針對(duì)形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，介紹人物發(fā)型、化妝、服飾設(shè)計(jì)、色彩搭配、著裝等內(nèi)容，力求概念清楚明確、簡(jiǎn)明扼要，結(jié)構(gòu)層次合理、脈絡(luò)清晰，可使讀者對(duì)形象設(shè)計(jì)有一個(gè)全面系統(tǒng)地深入了解和認(rèn)知�！缎蜗笤O(shè)計(jì)》可作為高職高專(zhuān)人文藝術(shù)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教材，還可作為高職高專(zhuān)所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生的選修讀本。
《魏晉南北朝美學(xué)范疇史》屬魏晉南北朝美學(xué)范疇的斷代史，在寫(xiě)作過(guò)程中，筆者趙建軍等試圖貫徹這樣一種原則：視美學(xué)范疇為美學(xué)的文化、歷史蘊(yùn)涵的還原，以孕育、生成中國(guó)美學(xué)范疇的原生性知識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)，通過(guò)文化視野的哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)與藝術(shù)學(xué)的整體觀照形成有關(guān)美學(xué)范疇蘊(yùn)涵的學(xué)科概括。我們把范疇的生成及歷史蘊(yùn)涵相對(duì)于學(xué)科發(fā)展的意義
《人物形象設(shè)計(jì)：色彩篇》包括色彩四季理論概述、四個(gè)季型人體色的測(cè)試與用色搭配技巧（春季型、夏季型、秋季型、冬季型的測(cè)試與用色搭配技巧）和專(zhuān)業(yè)知識(shí)詞庫(kù)對(duì)照等三個(gè)模塊的內(nèi)容�！度宋镄蜗笤O(shè)計(jì)——色彩篇》的知識(shí)體系來(lái)源于“色彩四季理論”中的“個(gè)人色彩診斷”模塊，并通過(guò)實(shí)際案例的操作和分析，向讀者講授“人與服飾色彩的搭配規(guī)律”和
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