該書基本內(nèi)容為第二次世界大戰(zhàn)西南太平洋戰(zhàn)區(qū)的盟軍機(jī)構(gòu)對(duì)日軍及平民戰(zhàn)俘的訊問記錄。審訊的時(shí)間跨度為1942年至1945年，主導(dǎo)機(jī)構(gòu)為盟軍西南太平洋戰(zhàn)區(qū)總司令部翻譯處，對(duì)象為二戰(zhàn)西南太平洋戰(zhàn)區(qū)被俘的日軍中下級(jí)軍官及當(dāng)?shù)貏诠�，涉及事件的時(shí)間跨度為1937年至1945年。訊問記錄遵循相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)，基本由以下幾部分組成：戰(zhàn)俘的

厄尼·派爾1942年起作為戰(zhàn)地記者在北非戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行報(bào)導(dǎo)，1943年盟軍在西西里登陸，派爾作為海軍隨軍記者跟隨指揮艦行動(dòng)，之后隨意大利戰(zhàn)場(chǎng)的盟軍行動(dòng)�；氐接�國短暫休整之后，他又參加了諾曼底登陸，與美軍一起解放巴黎。這期間他與海軍、陸軍、空軍各兵種的士兵同吃同住，了解他們的喜怒哀樂，直面戰(zhàn)爭的死亡、骯臟和無常。

本書由十個(gè)篇目組成，講述了文內(nèi)與文外的含義與聯(lián)系。文內(nèi)文外指的是文本與文本以外的所有外緣因素之間的關(guān)系，但文內(nèi)、文外兩種詮釋往往互相交纏，甚至融和一體，難以區(qū)分。文本有其內(nèi)在意義，獨(dú)立于產(chǎn)生文本的外緣因素，文外則當(dāng)然包括讀者本人，但同時(shí)也兼指產(chǎn)生文本的外緣因素以及有關(guān)讀者本身的種種歷史文化外緣，其中思想史的脈絡(luò)尤為關(guān)鍵

公元前6世紀(jì)，波斯帝國在西亞東部確立霸權(quán)后，開始向西亞西部、歐洲擴(kuò)張。當(dāng)波斯文明與希臘文明相遇，征服與反征服的較量進(jìn)行了長達(dá)近七十年的較量。

《教化》卷分為古風(fēng)時(shí)代的希臘和雅典精神兩部分，以荷馬史詩、赫西俄德的作品、希臘肅劇與諧劇、智術(shù)師的論著、修昔底德的史著等作為文獻(xiàn)基礎(chǔ)，以斯巴達(dá)和雅典的城邦生活作為社會(huì)背景，探討了古希臘文明與城邦政治形態(tài)的形成、發(fā)展與危機(jī)，描述了paideia得以形成的歷史、社會(huì)與文化基礎(chǔ)及其在希臘文化與社會(huì)中的實(shí)踐，試圖闡明古希臘文化

《軸心文明與現(xiàn)代社會(huì)：探索大歷史的結(jié)構(gòu)》以軸心文明的起源和演化為基點(diǎn)，運(yùn)用觀念史和系統(tǒng)論的研究方法，系統(tǒng)勾畫了史前至今人類文明的主要脈絡(luò)，并試圖尋找一種能夠容納不同文明的大歷史觀。這種歷史觀既能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，又能包含西方的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)能說明中國獨(dú)特的歷史發(fā)展進(jìn)程。為此，作者著重考察了普遍觀念（社會(huì)思想文化）與

通過手繪漫畫和爆笑段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時(shí)漫畫團(tuán)隊(duì)，帶我們走進(jìn)神秘的古巴比倫、古印度和古埃及。他們仨和中國組團(tuán)出道，人稱四大文明古國，但*后只有中國延續(xù)到了今天。另外三個(gè)文明古國是怎么領(lǐng)盒飯的呢？ 古巴比倫所在的兩河流域是塊黃金地皮，一撥撥地產(chǎn)開發(fā)商不請(qǐng)自來搞建設(shè)。 古印度號(hào)稱歐亞群租房，遠(yuǎn)看是一個(gè)文明古

歷史悠久的羅馬，經(jīng)歷了一個(gè)國家可以經(jīng)歷的一切： 羅馬為何會(huì)成為一個(gè)帝國？又為何會(huì)被摧毀？ 從君主制到共和國，再到帝國時(shí)代， 從多神論到一神論…… 成立之初的混亂；與強(qiáng)大的對(duì)手作斗爭；重建；繼承人問題；不同種族的入侵；文明的改變，等等。本書對(duì)羅馬歷史和其中的重要事件做出多維度的解構(gòu)與剖析，為讀

作者精心選取人類歷史長河中的15個(gè)偉大時(shí)代，從美索不達(dá)米亞到全球化，串起5000年世界歷史，介紹了不同時(shí)代的特征、重要人物、歷史事件、重要發(fā)明、文化生活等方方面面。 還等什么？帶上這本世界歷史導(dǎo)航圖，準(zhǔn)備開始一場(chǎng)穿越時(shí)空的旅行吧！ 你會(huì)遇到美索不達(dá)米亞的古巴比倫，他們是驍勇善戰(zhàn)的勇士，也是出色的園丁。 你還能目睹發(fā)生在

作為世界上古老的文明之一，猶太文明蔓延了四千多年，可在后面近兩千年時(shí)間里，猶太人卻失去了故土，被迫星散在世界各地。而就在這種難以想象的艱辛和逼仄中，猶太民族為什么不僅頑強(qiáng)地活了下來,還能以自己文明的深刻影響整個(gè)人類？《猶太人四千年》從猶太民族的起源一直講到20世紀(jì)以色列國的發(fā)展，不僅敘述文化、歷史的發(fā)展，而且考察政治、