本書是老學(xué)的最新研究成果，對于老子其人、其書都在考證基礎(chǔ)上提出了新的觀點(diǎn)。上篇老子辨析在政治哲學(xué)視野下重新解析老子的道論產(chǎn)生的思維范式，包括比類式思維、批判式思維、體證式思維等。下篇老子通釋根據(jù)近年出土文本解讀《老子》全書，既有關(guān)鍵字句的分析，又有整體思想現(xiàn)代價值的考量。

本書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點(diǎn)是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。

先秦諸子在處理國家安全事務(wù)方面有著獨(dú)到而豐富的思想，本書精選其中具有重大歷史影響和現(xiàn)實(shí)借鑒意義的經(jīng)典論說兩百余條，揭示其思想內(nèi)涵、歷史作用和價值意義，旨在為思考當(dāng)前和未來的國家安全問題及構(gòu)建中國特色國家安全戰(zhàn)略體系提供智識力量。

本書分為成語典故、待人接物、生活智慧、身心健康、哲學(xué)思考,共五章,通過輕松易懂的漫畫,帶領(lǐng)讀者在生活中實(shí)踐莊子“用心若鏡”“物物而不物于物”的生活藝術(shù)。本書特色還包括,每篇都有《莊子》原文和翻譯,加上“生活里的思考”,以及獨(dú)特且生動活潑的漫畫解析,讓讀者能“用心若鏡”,更加“自事其心”。

本書的主旨內(nèi)容是對中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的研究，由緒論、三章、附錄構(gòu)成。緒論部分闡述了作者之所以撰寫這部書的因緣。正文三章對中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的特點(diǎn)以及這種特點(diǎn)對各自社會發(fā)展的影響和作用進(jìn)行分析。其中第一章“以仁為體”的中國儒學(xué)揭示了“仁學(xué)”作為中國儒學(xué)“基因”的本根性和本體性及其在中華民族偉大復(fù)興中的價值。第二章“重情重

本書以政治與學(xué)術(shù)雙向視角，集中梳理、論述西學(xué)東漸下，作為傳統(tǒng)中國價值主體的儒學(xué)的困境和轉(zhuǎn)型，探究新時代儒學(xué)的發(fā)展和未來。作者對近代以來儒學(xué)發(fā)展中最具代表性的人物（康有為、章太炎、錢穆、張申府、馮友蘭等）及其思想主張進(jìn)行分析：從制度和心性討論儒學(xué)的整體形態(tài)發(fā)展，從經(jīng)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系討論儒學(xué)學(xué)科化的困境與出路，從中西文化的沖

李零先生曾說：孔子不是圣，只是人，一個出身卑賤卻以古代貴族（君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人�！�<論語>的真相》是賈志剛老師在前人解析的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的一套歷史讀物。他用淺顯易懂的語言，根據(jù)自己的理解，將原有的篇章重新分類，在上篇中羅列出孔子關(guān)于為人處世的貴族精神18條，總結(jié)出孔子的自省、知恥、自尊自愛、包容和敬畏、堅(jiān)持與變通。

本書以《易經(jīng)》為本，兼考《易傳》，并參考先秦其他相關(guān)典籍，對《周易》之中所涉及的法律思想與法律制度進(jìn)行歸納總結(jié)、甄別評定，以期較為系統(tǒng)地對西周前后的法律思想與法律制度進(jìn)行初步梳理。最終，以《周易》為骨架，以其他先秦典籍為輔助，勾勒出先秦，尤其是西周時期的基本法律圖景。除序與結(jié)語外，本書共分為七章。前三章為

《儒家價值觀念流變研究》主要針對先秦儒學(xué)價值范疇展開論述，并對諸多價值范疇的后世演變進(jìn)行相關(guān)分析與對比研究，在理論研究和對教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)方面均有重大意義。

道德經(jīng)