樓觀，中國道教宮觀，位于陜西周至終南山麓。相傳是周代函谷關(guān)令尹喜的故宅。尹喜在此結(jié)草為樓，以觀天象，因名草樓觀，道廟稱“觀”，據(jù)說即源于此。道教稱，尹喜仰觀天象，見紫氣東來，知有圣哲臨關(guān)，時老子由楚入秦，經(jīng)函谷，尹喜乃請老子著書以傳后世，老子為說《道德經(jīng)》（見《老子》），其地則稱老子說經(jīng)臺。有史可考的道教樓觀派，興起于

漫畫重陽宮

佛教由東漢便傳入中國，而禪宗則是由南印度修行者菩提達摩佛陀傳至中國。本書用漫畫配文字的形式將達摩的禪宗思想介紹給讀者，作者詳細地介紹了一、“禪是什么—打坐的起源、禪來自美麗的傳說、佛陀于是對眾人說、無有功德、禪是生命的態(tài)度、參禪不只是打坐、藉教悟宗、見性成佛、生命即是無窮當下的積累、不受世間污染”。二、“佛是什么—人人

趙公明為道教中的神明，是虛構(gòu)的人物。道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺昏梵所化生。姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉(xiāng)，終南山人氏。自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張道陵張?zhí)鞄熑膪Q鳴山精修時，上天命趙公明為其護法，并使其騎黑虎，守護丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ桑�分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張?zhí)鞄熋�其守玄壇，所謂玄壇，即道教之齋

《護生畫集》是豐子愷先生漫畫風格的代表作品。遵弘一法師囑，從1929年弘一法師50歲起，每十年作一集，各為50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，與弘一法師年齡同長。這部畫集從開始作畫到全部完成，長達46年。畫集共450幅作品，由豐子愷先生作畫，第一、二集的文字為弘一法師書寫，第三集為葉恭綽書寫，朱幼蘭書寫第

《蘇吉尼瑪》是八大藏戲改編的連環(huán)畫之一。主要內(nèi)容是王后嫉妒蘇吉尼瑪?shù)拿烂埠椭腔�，用各種卑鄙手段挑撥國王與蘇吉尼瑪?shù)母星椤５�是最后她的陰謀未能得逞，并落入法網(wǎng)。通過主人公蘇吉尼瑪?shù)膼矍樵庥�，揭露封建社會的婚姻關(guān)系，在廣大藏族群眾中影響甚廣。

次多編譯的《甲薩帕薩》是八大藏戲改編的連環(huán)畫之一。詳實地敘述了吐蕃贊普松贊干布先后迎娶尺尊公主和文成公主以及她們各自對吐蕃的政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展作出的巨大貢獻。這對于當時吐蕃政權(quán)加強與周邊地區(qū)的民族關(guān)系，鞏固政權(quán)發(fā)揮積極的作用，同時也反應了文成公主為藏漢團結(jié)所作出的貢獻。

次多編譯的《卓瓦桑姆》是八大藏戲改編的系列連環(huán)畫之一。主要描寫了魔怪化身的王后迫害妃子卓瓦桑姆及其子女的故事，揭露了統(tǒng)治者以強凌弱，以暴力殘害善民的丑惡面目，贊揚了勞動人民的正直善良。故事情節(jié)曲扎有趣，人物形象典型生動，語言通俗易懂，沿用了藏族民間文學的習慣表現(xiàn)手法。

《朗薩偉蚌》是八大藏戲改編的系列連環(huán)畫之一，講述后藏娘堆地方的一位美麗、善良的農(nóng)家姑娘朗薩被山官扎欽巴看中，強迫取為兒媳。后因小姑的挑撥，以及朗薩篤信佛法為山官家不容，*后受盡折磨身亡。講述了廣大婦女勞動者勇于面對各種生活困境的真實故事。

苦菜花