國號，就是國家的稱號。中國歷史悠久綿長，隨著朝代的更替，國號也在不斷變換。然而面對這些耳熟能詳?shù)膰�號，又有多少人知道它們的確切含義？啟作為夏朝的開創(chuàng)者、夏朝的*位君王，為什么把自己的王朝定名為夏？商與殷究竟有無區(qū)別，兩者關(guān)系如何？周朝的名稱，果真始于古公亶父、得自周原嗎？……本書是作者十幾年

《中國政治常識》是一本了解中國歷代政治的入門讀物，探尋中國政治“理亂興亡”的必備書。呂思勉先生按照時間順序，從上古至民國講述中國政治體制的起源、演變，以獨到的眼光深刻剖析了歷朝歷代更迭的根源及歷代政治變革的得失、利弊。本書是了解中國五千年治亂興衰的必讀經(jīng)典，百萬讀者認可的中國文化指南。

《明清知識群體的專業(yè)化與社會變遷：以史家、儒醫(yī)、訟師為個案的考察》是教育部重點研究基地重大項目“近世知識群體的專業(yè)化與社會變遷——以史家、儒醫(yī)、訟師為中心的考察”的終期成果，歷經(jīng)5年的研究、撰稿和修改，今天終于完成了全部文稿的統(tǒng)稿工作。一直以來，我對于歷史上的社會群體有著十分濃厚興趣，在漕運研究的同時，兼顧思考著明清社

《中國古代傳播政策史》是傳播學(xué)本土化的新成果，以專門史形式，運用傳播學(xué)工具，對我國古代傳播政策素材進行梳理和歸納；在大限度地展現(xiàn)史料的同時，提供歷代學(xué)者對歷史記錄的校勘與評述，真實反映以政教為核心的官方傳播政策在特定時代的源流、取向、內(nèi)容及其與文化和社會結(jié)構(gòu)的相互構(gòu)建�！吨袊�古代傳播政策史》適合傳播學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)領(lǐng)域

本書分為宋、元、明三部分，揭示了那個時代的社會科學(xué)與政治史的密切關(guān)系；剖析了各類社會情況，如民風(fēng)、士氣、經(jīng)濟、國防、戶口之多寡、土地之分配與生產(chǎn)力、各種階層之分立以及政治制度等等，對于政治現(xiàn)象有何影響，以著力闡明歷史發(fā)展過程之因果關(guān)系。

本書的主要內(nèi)容是討論周秦之變背景下的德性政治。德性政治即道德與政制（道德與權(quán)力）合一的制度。本書從哲學(xué)角度，深入研究漢代儒學(xué)與制度的相關(guān)性。作者論證周禮體制的特色是政治制度與道德修養(yǎng)合二為一，即位德合一。周秦之變的核心即由禮變?yōu)榉�。漢將儒學(xué)德性轉(zhuǎn)化為制度，以秦制為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)王朝政制對接。華夏三千年變局在于“德”“位

救亡圖存語境下，西學(xué)東漸與傳播媒介相結(jié)合展現(xiàn)在近代報刊“通中外”“達新知”等政治功能的發(fā)揮中，尤其呈現(xiàn)在近代社會變遷紛繁復(fù)雜的場景中�！丁巴ㄖ型狻闭Z境下中國報刊與近代政治》重在探索“通中外”語境下以報刊為載體的西學(xué)傳播與近代政治變革關(guān)系：上篇側(cè)重分析“通中外”語境下近現(xiàn)代報刊史探索的語境、脈絡(luò)及其價值取向等；中篇從報刊

《中國監(jiān)察制度史稿/博士生導(dǎo)師學(xué)*文庫》從先秦到民國時期，以二十五史等正史及其他歷史文獻為依據(jù)，按照中國古代監(jiān)察思想及制度萌芽產(chǎn)生、發(fā)展而臻于完備與重大流變再造等，在這一歷史性制度演進過程中的內(nèi)在規(guī)律和趨勢，將中國古代監(jiān)察的法案與制度之變歷史分為先秦、漢、唐、宋、明、清、民國等7個階段，并從歷朝監(jiān)察思想淵源、監(jiān)察體系概

“古典精粹”叢書收錄了耳熟能詳?shù)闹袊�古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國古代圖籍內(nèi)容豐富，涉及門類廣泛，精刻本�？敝攪�。選擇其中的經(jīng)典本影印，可為當代研究提供準確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提供機會。 《貞觀政要》是一部政論性史書，作者為唐代史官昊兢。昊兢（六七〇-七四九），唐朝有名史學(xué)家。他“少厲志，貫知經(jīng)史”，博

《明清上海士人家族人口與身份認同研究》建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料一一墓志文獻的基礎(chǔ)上，在此研究中，墓志并非作為簡單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機地結(jié)合起來，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎(chǔ)，一方面，通過統(tǒng)計分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女數(shù)、初婚年齡、葬期以