本書(shū)為張?zhí)抑薜奈膶W(xué)批評(píng)論文集。共收錄了三十篇，基本上與當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)有關(guān)，集中地呈現(xiàn)了作者對(duì)這一論題的思考�；蚍N種關(guān)乎詩(shī)歌批評(píng)的議題，既有宏觀的掃描與辨析，又有針對(duì)具體議題的剖解；或以當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)中具有代表性的批評(píng)家、著作入手，通過(guò)闡發(fā)、評(píng)述他們的見(jiàn)解與批評(píng)視角，力圖勾畫(huà)作者置身其間的批評(píng)場(chǎng)景；或運(yùn)用作者所秉持的批評(píng)理念

本書(shū)論述介紹了駢文的基本原理和歷史過(guò)程，構(gòu)架了駢文研究的理論基礎(chǔ)，是建國(guó)后駢文概論性質(zhì)的第一部著作。全書(shū)除自序、緒論、附錄外，共10章36節(jié)，全方位地探討了駢文的名稱與界說(shuō)、駢文的分類、駢文的產(chǎn)生與起源、駢文的結(jié)構(gòu)形式與句型模式、駢文的修辭形態(tài)及其文化內(nèi)蘊(yùn)、駢文的美學(xué)特征與審美效應(yīng)、駢文的風(fēng)格形態(tài)與流派、駢文的體類、駢

本書(shū)主要圍繞藏族史詩(shī)《格薩爾》展開(kāi)，運(yùn)用原型批評(píng)的方法對(duì)《格薩爾》史詩(shī)進(jìn)行研究，從文學(xué)與人類學(xué)的相互作用這個(gè)新角度著眼，透析出史詩(shī)研究的范式革新的一個(gè)重要學(xué)術(shù)思想動(dòng)力。在史詩(shī)文本方面，作者試圖挖掘出《格薩爾》史詩(shī)沉潛著的原型質(zhì)素，使得遠(yuǎn)古的民族記憶即集體無(wú)意識(shí)彰明較著；在史詩(shī)創(chuàng)作和傳唱方面，通過(guò)對(duì)《格薩爾》說(shuō)唱藝人的介

本書(shū)共分七部分，內(nèi)容包括：《水滸傳》“真有其事”嗎；《水滸傳》為什么又叫《忠義水滸傳》水泊梁山上的英雄好漢；《水滸傳》好在哪里；《水滸傳》的回聲釋疑；《水滸傳》作者、版本疑團(tuán)；《水滸傳》的影響和傳播。

本書(shū)收入1994年至今30年間國(guó)內(nèi)作家、詩(shī)人、評(píng)論家、記者和墨白摯友所撰寫(xiě)的墨白印象記、各種不同形式研討會(huì)的綜述或紀(jì)要，以及墨白研究論著的前言、后記等50余篇文章，較為全面地記載了墨白從農(nóng)民、搬運(yùn)工、石匠、漆匠、小學(xué)教師、業(yè)余作者、文學(xué)編輯到專業(yè)作家所走過(guò)的艱辛路程。

本書(shū)為國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究”叢書(shū)之先秦兩漢卷，為上海大學(xué)文學(xué)院副教授楊秀禮領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)合作成果，分為如下四部分：《周易》古歌與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的萌芽、《詩(shī)經(jīng)》與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的奠基、《楚辭》與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的演進(jìn)、秦漢與詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)的傳承與新變。

這是一本把《詩(shī)經(jīng)》方方面面都講透的書(shū)。內(nèi)容轉(zhuǎn)化自“跟著李蕾讀《詩(shī)經(jīng)》”訓(xùn)練營(yíng)全部課稿。書(shū)里，作者把每一首古詩(shī)都講的通俗易懂，如何理解這些經(jīng)典古詩(shī)以及它背后的故事，這些詩(shī)歌蘊(yùn)含了怎樣豐富的情感，又隱藏著哪些日常生活中的哲理。讀了這本書(shū)我們就會(huì)理解為什么孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，也了解了林徽因、梁思成名字的含義，不僅能提升

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代最早的典籍之一，也是中國(guó)古代詩(shī)歌的源頭，被后世學(xué)者稱為“詩(shī)賦之祖”。其流傳下來(lái)的雖然只有305篇，但在春秋時(shí)期卻有百科全書(shū)式的地位，以至孔子說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！睍r(shí)至今日，《詩(shī)經(jīng)》依然有著不菲的價(jià)值。本書(shū)是《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀之書(shū)，也是姜廣輝、邱夢(mèng)艷《詩(shī)經(jīng)講演錄》的續(xù)編之作，故名《〈詩(shī)經(jīng)〉講演錄續(xù)編》。

段玉裁撰《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》一書(shū)原三十卷，經(jīng)臧庸摘編其精華為四卷，收入拜經(jīng)堂叢書(shū)梓行于世，是為四卷本。原稿三十卷在段玉裁身后方由盧氏抱經(jīng)堂刊刻問(wèn)世，是為三十卷本。四卷本并非簡(jiǎn)單地刪節(jié)原書(shū)，增加按語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)了編訂，與三十卷本同一條目往往并非完全一致，故三十卷本與四卷本二者各有獨(dú)特價(jià)值，不能互相替代。本書(shū)即是對(duì)《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》二種的

本書(shū)是漢代韓詩(shī)學(xué)派創(chuàng)立者韓嬰的著作，也是漢代今文學(xué)派三家詩(shī)碩果僅存的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著作。全書(shū)一共十卷，三百一十章，從經(jīng)書(shū)、諸子及史書(shū)等文獻(xiàn)中擇取三百多則軼事古語(yǔ)，記錄了遠(yuǎn)起上古，下至西漢初年二百多個(gè)歷史人物。在記敘之后，常于末尾引用《詩(shī)經(jīng)》的篇章總結(jié)和照應(yīng)前文�！俄n詩(shī)外傳》雖是一部經(jīng)學(xué)著作，與其說(shuō)《韓詩(shī)外傳》是采取雜說(shuō)，推