本書收集道家、醫(yī)家、儒家三大家經(jīng)典房室養(yǎng)生著作，按歷史先后順序進(jìn)行編排并予以注解，以反映中國房事養(yǎng)生學(xué)傳承發(fā)展變化的情況。為更好理解作品內(nèi)涵和把握房中要術(shù)，在編列出每種所選著作后，增加一段題解性的文字，用以介紹作者、版本來由、主要內(nèi)容等，然后對(duì)著作篇章予以注釋解說，包括詞語注釋、白話語譯，或?qū)τ嘘P(guān)內(nèi)容做簡(jiǎn)要的說明，或點(diǎn)

本書共計(jì)五卷，前三卷是余氏結(jié)合云南本土風(fēng)情、社會(huì)文化、氣候條件等對(duì)《傷寒雜病論》條文進(jìn)行深入剖析，并匯集云南諸位醫(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)增補(bǔ)方論；后兩卷為《卒病論》上下卷，是余氏總結(jié)自己及諸位同道的臨床經(jīng)驗(yàn)匯編而成，該部著作系仲景之學(xué)在滇西多民族地區(qū)臨床的應(yīng)用、理論的總結(jié)、經(jīng)典的傳承。

本書從天人相應(yīng)的整體觀出發(fā)，將宇宙間大氣的氣化和人體的氣化進(jìn)行了詮釋，同天、地和人的時(shí)相變化規(guī)律結(jié)合起來，形成了氣化時(shí)間醫(yī)學(xué)的概念，并進(jìn)行了全面的論述。這有助于讀者進(jìn)一步理解中醫(yī)基礎(chǔ)理論及辨證論治的思想，從而用來指導(dǎo)臨床診療。這一論述，對(duì)于中醫(yī)理論是一個(gè)創(chuàng)新，對(duì)于臨床診療也有一定的作用。目前在理論研究方面，很多人有一種

人人讀得懂,家家用得上的圖解經(jīng)典，聘請(qǐng)中醫(yī)專家、業(yè)界資深學(xué)者精心編譯。集權(quán)威、通俗、精美、趣味于一體未病先防,已病防變,病愈防復(fù)。我國現(xiàn)存早的中醫(yī)學(xué)典籍,被譽(yù)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的群經(jīng)之首。

自我中醫(yī)調(diào)理大全

該系列圖書是化橘紅胎成為廣東省中藥材標(biāo)準(zhǔn)品（化橘紅珠的法定標(biāo)準(zhǔn)）的推動(dòng)者、化橘紅胎標(biāo)準(zhǔn)的牽頭制定者以及化橘紅科研領(lǐng)軍學(xué)者、中山大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授蘇薇薇及其團(tuán)隊(duì)的原創(chuàng)性研究成果。在對(duì)地方藥用習(xí)用歷史及基原考證的基礎(chǔ)上，建立法定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)規(guī)范產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。結(jié)合現(xiàn)版《中國藥典》的和市場(chǎng)監(jiān)管要求，為相關(guān)中藥生產(chǎn)廠家提供規(guī)

彈穴位情緒釋放法是將傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論與現(xiàn)代心理學(xué)相結(jié)合，發(fā)展而成的一種心理調(diào)節(jié)法。這種方法是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為心理疾病也是由于經(jīng)絡(luò)不通導(dǎo)致的，科學(xué)的彈穴位法，可以幫助人疏通經(jīng)絡(luò)、打開心結(jié)，清除心理陰影，治療心理疾病，將負(fù)面情緒徹底釋放，讓人氣血通達(dá)，真正接受和愛自己，獲得內(nèi)心的平靜與愉悅。這種方法相

氣功作為中華民族的文化瑰寶，是一門研究自我身心和諧的學(xué)問。據(jù)現(xiàn)有資料考證，氣功至少已有五千多年的歷史。，其源起與人類的形成同步．盛行于新石器時(shí)代在春秋戰(zhàn)囤時(shí)代，與百家諸子的學(xué)說相結(jié)合，形成了完整的理論體系。秦漢以降，流行于社會(huì)多階層。漢季，佛教?hào)|漸、道教興起，氣功實(shí)踐與宗教修行相結(jié)合，之后在魏晉、隋唐以至明清．又經(jīng)歷數(shù)

本書系統(tǒng)整理了國家名老中醫(yī)徐宜厚教授多年來的醫(yī)案，按疾病分類，共分為十六章，包括病毒性皮膚病、細(xì)菌性皮膚病、真菌性皮膚病、物理性皮膚病、變應(yīng)性皮膚病、神經(jīng)功能障礙性皮膚病、紅斑鱗屑性皮膚病、血管性皮膚病、皮膚附屬器疾病、結(jié)締組織病、大皰及皰疹性皮膚病、黏膜性皮膚病、色素障礙性皮膚病、代謝障礙性皮膚病、角化性皮膚病及其他

全書共五章，包括總論、五運(yùn)六氣、氣病證治、臟系氣病、氣證常用藥物，對(duì)氣證進(jìn)行較為系統(tǒng)的論述和深度思考。本書深論氣為生命之本，一旦人體氣的活動(dòng)停止，生命活動(dòng)也就終結(jié)。不管五臟六腑形態(tài)如何正常，不論組織結(jié)構(gòu)、基因、蛋白質(zhì)等形態(tài)如何正常，一旦離開了氣，所有的五臟六腑、組織結(jié)構(gòu)、基因、蛋白質(zhì)等均即進(jìn)入死亡狀態(tài)。本書還詳論氣病證