中國史學(xué)史研究的深化，中外史學(xué)比較以及民族文化特點的理解，都要求我們把史學(xué)思想史的學(xué)科建設(shè)好�！笆穼W(xué)思想”研究的對象與方法是什么，史學(xué)思想史作為一門學(xué)科，這個問題，應(yīng)當(dāng)要有所說明。l992年，我在《宋代史學(xué)思想史》(黃山書社出版，23～24頁)中提出過自己的想法。我思考的要點是這樣的。史學(xué)思想內(nèi)容很豐富，歸結(jié)起來是兩個

阿諾德·湯因比（AmoldTovnbee，1889～1975）是英國著名歷史學(xué)家，曾被譽為近世以來最偉大的歷史學(xué)家。湯因比出生在一個歷史學(xué)世家，他的母親是英國第一代女大學(xué)生，也是一位歷史學(xué)家。湯因比的叔父也是一位歷史學(xué)家，專門研究經(jīng)濟發(fā)展史。這位叔父也叫阿諾德·湯因比，湯因比的名字正是為了紀(jì)

19世紀(jì)是歷史學(xué)的世紀(jì)，19世紀(jì)也是各種政治思潮和政治運動層出不窮的世紀(jì)。無論是沉靜如水的蘭克、還是激情似火的特賴奇克，都在關(guān)注自己時代的核心政治主題——民族統(tǒng)一運動。安托萬·基揚的作品不僅生動地描繪了那個時代德國最杰出的歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)研究、個性特征和表達風(fēng)格，更向我們展示了他們對現(xiàn)實政治生活和公共生活的熱情（pas

19世紀(jì)是歷史學(xué)的世紀(jì)，19世紀(jì)也是各種政治思潮和政治運動層出不窮的世紀(jì)。無論是沉靜如水的蘭克、還是激情似火的特賴奇克，都在關(guān)注自己時代的核心政治主題——民族統(tǒng)一運動。安托萬·基揚的作品不僅生動地描繪了那個時代德國最杰出的歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)研究、個性特征和表達風(fēng)格，更向我們展示了他們對現(xiàn)實政治生活和公共生活的熱情（pas

近代天津十大戲曲家

本書系統(tǒng)提出了語言結(jié)構(gòu)對歷史學(xué)的影響，闡述了轉(zhuǎn)義、敘事、諷喻與歷史之間的復(fù)雜關(guān)系，是對西方傳統(tǒng)史學(xué)進行的徹底顛覆，是后現(xiàn)代歷史哲學(xué)的經(jīng)典作品。

在《世紀(jì)人文系列叢書·世紀(jì)文庫：歷史研究（套裝上下卷）》中，作者阿諾德·湯因比和D·C·薩默維爾列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài)，并對它們的各自發(fā)展作了綜合比較，他認(rèn)為，文化是通過對環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗而產(chǎn)生的；文化的生長是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動所決定的；文化的衰

本書是由教育部師范司組織專家審定的高等院校小學(xué)教育專業(yè)的大文大理課程方案中的專業(yè)必修課教材，以小學(xué)教育專業(yè)為編寫特色，廣泛借鑒國內(nèi)外研究的最新理念和成果，從一個全新的視角全面介紹人類與社會的基礎(chǔ)知識和基本理論，將內(nèi)容繁冗的理論進行重新梳理，匯編了大量鮮活的案例，并注重結(jié)合現(xiàn)實生活進行分析，從而提升學(xué)生對基本原理學(xué)習(xí)的興

本書是由教育部師范司組織專家審定的高等院校小學(xué)教育專業(yè)的大文大理課程方案中的專業(yè)必修課教材，以小學(xué)教育專業(yè)為編寫特色，廣泛借鑒國內(nèi)外研究的最新理念和成果，從一個全新的視角全面介紹人類與社會的基礎(chǔ)知識和基本理論，將內(nèi)容繁冗的理論進行重新梳理，匯編了大量鮮活的案例，并注重結(jié)合現(xiàn)實生活進行分析，從而提升學(xué)生對基本原理學(xué)習(xí)的興

本書是由教育部師范司組織專家審定的高等院校小學(xué)教育專業(yè)的大文大理課程方案中的專業(yè)必修課教材，以小學(xué)教育專業(yè)為編寫特色，廣泛借鑒國內(nèi)外研究的最新理念和成果，從一個全新的視角全面介紹人類與社會的基礎(chǔ)知識和基本理論，將內(nèi)容繁冗的理論進行重新梳理，匯編了大量鮮活的案例，并注重結(jié)合現(xiàn)實生活進行分析，從而提升學(xué)生對基本原理學(xué)習(xí)的興