熊式一是20世紀(jì)海外最知名的中國(guó)作家之一，陳寅恪曾以海外林熊之句將他與林語(yǔ)堂并舉。他在1934年將中國(guó)傳統(tǒng)劇目改編為英文戲劇《王寶川》，在倫敦連演900場(chǎng)，由王室到平民，家喻戶曉。1935年，他成為了第一位登上百老匯舞臺(tái)的中國(guó)導(dǎo)演，更被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為中國(guó)莎士比亞。1943年創(chuàng)作的英文小說(shuō)《天橋》亦大獲成功，被翻譯成了

本書(shū)匯集了中國(guó)海洋大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心和國(guó)內(nèi)其他高校、研究院所對(duì)中國(guó)古典文學(xué)研究的部分成果,設(shè)“專(zhuān)題研究”“綜合研究”“學(xué)術(shù)史研究”“學(xué)人述評(píng)”等版塊,收錄專(zhuān)題論文20余篇。部分版塊有名家特約稿,相關(guān)研究論述具有權(quán)威性和重要學(xué)術(shù)價(jià)值�！熬C合研究”欄目中的“文本與圖像研究”“醫(yī)療文學(xué)研究”等處于學(xué)術(shù)前沿,具有鮮明的創(chuàng)

本書(shū)選取了孔子、孟子、荀子、曹操、李白、杜甫、王維、蘇軾、歐陽(yáng)修、李煜等人的經(jīng)典詩(shī)文70篇,力求滿足蒙學(xué)、趣讀、鑒賞等不同知識(shí)層次學(xué)習(xí)者的需求。全書(shū)設(shè)有崇德向善、高風(fēng)亮節(jié)、真愛(ài)永恒、家國(guó)情懷、鐵血丹心、無(wú)限江山、敏而好學(xué)七個(gè)單元,每個(gè)單元由兩個(gè)相近主題構(gòu)成;每個(gè)主題由兩個(gè)小節(jié)構(gòu)成,每個(gè)小節(jié)由品讀篇、拓展篇、感悟篇三大模

《燕趙中文學(xué)刊》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，每年出版兩輯。本刊立足燕趙大地，以刊發(fā)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究最新成果為主，設(shè)有中國(guó)古代文學(xué)研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究、語(yǔ)言與文字研究、文學(xué)理論與批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)研究與漢語(yǔ)教育、燕趙文史與區(qū)域文化研究等欄目。

作家作品的經(jīng)典化是一個(gè)以本文(包含作家與作品)潛在經(jīng)典性為起點(diǎn)的，經(jīng)由讀者發(fā)現(xiàn)、揭示而走向經(jīng)典的階段性過(guò)程。在此過(guò)程中，創(chuàng)作型讀者的模仿學(xué)習(xí)有時(shí)是先于注、評(píng)、選等方式的更重要的經(jīng)典化方式。作家其人、其文的經(jīng)典化往往并不同步，且存在相互制約或促進(jìn)的關(guān)系，但對(duì)經(jīng)典大家而言，其人、其文的經(jīng)典化最終會(huì)趨向統(tǒng)一。曹植融會(huì)其前文學(xué)

本書(shū)在研究《宋文鑒》編纂宗旨的基礎(chǔ)上，選取《宋文鑒》中文學(xué)性最強(qiáng)的賦、詩(shī)和入選比重最大的奏疏，重點(diǎn)討論賦、詩(shī)、奏疏的裁選標(biāo)準(zhǔn)和方式，以及其中涉及的文本問(wèn)題、文學(xué)價(jià)值問(wèn)題等，略論赦文、記、題跋、樂(lè)語(yǔ)涉及的相關(guān)問(wèn)題，在此基礎(chǔ)之上對(duì)后世刪選《宋文鑒》的情況作了梳理。

“五四”是研讀現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)不斷重臨的“起點(diǎn)”。100多年前，肩負(fù)著思想啟蒙使命的知識(shí)先賢掀起了影響深遠(yuǎn)的“五四”文學(xué)革命。自此，以“五四”為坐標(biāo)原點(diǎn)，中國(guó)文學(xué)史上豎起一座鮮明的界碑，古典文學(xué)走向終結(jié)，現(xiàn)代文學(xué)正式啟航�！拔逅摹蔽膶W(xué)革命所蘊(yùn)涵的民主、科學(xué)、個(gè)人主義、人道主義、社會(huì)主義等思想元素?zé)o不流布著現(xiàn)代性的內(nèi)涵，讓我

如果重繪中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“后三十年”的地圖，這幾個(gè)樞紐點(diǎn)是不應(yīng)該被忽視的：1976年、1979年、1985年和1993年。1993年作為1980年代文學(xué)的終結(jié)點(diǎn)和1990年代文學(xué)的開(kāi)啟，具有歷史樞紐點(diǎn)的特殊意義。因?yàn)橹挥性?993年的文學(xué)變局里，1980年代作為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)又一個(gè)“黃金十年”的歷史命題才是成立的；而正是

本書(shū)緊密結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人民文藝的重要論述，在明確闡釋了我國(guó)社會(huì)發(fā)展與群眾文藝發(fā)展之間的緊密關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下群眾文藝創(chuàng)作的內(nèi)涵、社會(huì)地位與歷史作用、目前所面臨的政治任務(wù)、群眾文藝創(chuàng)作水平的提高及其良性發(fā)展的基本保障等關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討與研究。書(shū)中又結(jié)合典型案例，具體分析了改革開(kāi)放之后我國(guó)廣大人民群眾

本書(shū)收錄了《略論海南民族音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新》《南海漁歌“哩哩美”的文學(xué)分類(lèi)、表現(xiàn)形式與藝術(shù)特色》《從南方油畫(huà)山水畫(huà)派的構(gòu)建看海南畫(huà)派的發(fā)展》等文章。