《中醫(yī)藥在美國(guó)/中醫(yī)藥在海外叢書》以中醫(yī)藥在美國(guó)的中醫(yī)藥發(fā)展歷史為主題，同時(shí)包括了美國(guó)的國(guó)家概況、歷史發(fā)展、政治體制、醫(yī)療發(fā)展等方面，重點(diǎn)闡述中醫(yī)藥在美國(guó)的醫(yī)療情況，相關(guān)醫(yī)療保險(xiǎn)、法律法規(guī)等，并結(jié)合現(xiàn)狀提出中醫(yī)藥在美國(guó)發(fā)展的策略�！吨嗅t(yī)藥在美國(guó)/中醫(yī)藥在海外叢書》介紹了中醫(yī)藥海外發(fā)展的新動(dòng)態(tài)情況，為中醫(yī)藥海外發(fā)展提供學(xué)

仲景陰陽(yáng)脈法，并非僅僅是一種通過脈診診斷的方法，而是在仲景學(xué)說原始思維的基礎(chǔ)上，將經(jīng)方的理、法、方、藥進(jìn)行全面梳理的一套理論體系，是將病、脈、證、治貫穿起來的診治疾病的準(zhǔn)確高效的方法。需要說明的是，這個(gè)理論體系完全是按照中醫(yī)經(jīng)典的思維進(jìn)行梳理，對(duì)于其中融會(huì)貫通的延伸，我們也是始終保持謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，力求不偏離中醫(yī)經(jīng)典的

中醫(yī)醫(yī)理玄奧、療效卓著，已為世人所共識(shí)。醫(yī)理之精髓全在《內(nèi)經(jīng)》，自古得其一二者即可杏林留名，然研習(xí)者似過江之鯽，有成者如鳳毛麟角。后有南陽(yáng)仲景，采擷諸經(jīng)玄妙，規(guī)之矩之，理法方藥悉皆備之，著成《傷寒雜病論》，以為臨證心法，后世諸醫(yī)，方有路可循。截至今日，千年已過，臨床大家雖各擅方圓，然規(guī)矩仍不出仲景。經(jīng)方原為救難之備，用

本書分為三章，第一章“脾胃疾病與中醫(yī)防治”，分別論述脾胃疾病及中醫(yī)未病先防、既病防變的主要概念，中醫(yī)的“脾胃”與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“脾、胃”區(qū)別，脾胃與五臟之間的關(guān)系及四季調(diào)養(yǎng)脾胃方法等。第二章介紹在脾胃疾病還未形成時(shí)期，或形成的早期和中期，臨床上很多患者都會(huì)出現(xiàn)的如口中異味、胃脹、胃痛、惡心反胃、腹痛、腹瀉、便秘等看似很普通

本書詳細(xì)地介紹了《備急千金要方》中131個(gè)藥對(duì)，包括每組藥對(duì)的組成、炮制、單味藥效、配伍功效、主治病癥、參考用量以及臨床應(yīng)用要點(diǎn)，有些還有類方薈萃。所選藥對(duì)組方簡(jiǎn)便，療效確切。

中醫(yī)的脈學(xué)，有其合乎科學(xué)的部分，也有其不合乎科學(xué)的部分，我們要根據(jù)辯證唯物論的原則對(duì)中醫(yī)脈學(xué)進(jìn)行研究、認(rèn)識(shí)、改造、實(shí)踐，即研究中醫(yī)脈學(xué)要掌握正確的思想方法，揭開其玄學(xué)的外衣，接受其合理的內(nèi)核，既不是沾沾自喜于一得之功與一孔之見，也不能逐一逐二地按照科學(xué)理論機(jī)械地去作對(duì)照，因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)理論并不全都是科學(xué)的。事實(shí)上，新中國(guó)建

病機(jī)學(xué)說，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論之一，它是研究“辨證”的基本知識(shí)，既散見于《靈樞》《素問》兩部古醫(yī)經(jīng)中，尤其集中地記載于《素問??至真要大論》中，凡十九條。因此，從來研究病機(jī)的，無(wú)不首先研習(xí)這十九條文獻(xiàn)。惟十九條言簡(jiǎn)旨深，雖經(jīng)注釋，仍不易領(lǐng)悟其在臨證時(shí)的具體運(yùn)用。作者將十九條的原文拆散，提取其所涉及三十病證，分列于“形體”

中醫(yī)舌診，是中醫(yī)診斷學(xué)中的一部分，古今中醫(yī)工作者對(duì)舌診都是非常重視的。臨床實(shí)踐證明，舌診在診斷上有很大的作用，尤其是在對(duì)溫?zé)岵〉脑\斷上，更具有重要的意義。中醫(yī)文獻(xiàn)中關(guān)于舌診的資料也是非常豐富的，很早就有了舌診的專書，歷代醫(yī)家也都曾經(jīng)不斷整理和總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)。然而，有關(guān)舌診的資料大多散見各書，而且文字也比較深?yuàn)W，至今尚

陰陽(yáng)五行，可分為“陰陽(yáng)”與“五行”，然而兩者互為輔成，五行必合陰陽(yáng)，陰陽(yáng)說必兼五行。陰陽(yáng)五行是中國(guó)古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué)。陰陽(yáng)，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)整體概念。陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維

《全國(guó)名老中醫(yī)韋緒性醫(yī)論醫(yī)案精要》系全國(guó)名老中醫(yī)藥專家傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目，亦系貴社已出版的《全國(guó)名老中醫(yī)韋緒性辨治疼痛病精要》《全國(guó)名老中醫(yī)韋緒性辨治疑難病精要》的姊妹篇。醫(yī)論部分精選了作者發(fā)表于報(bào)刊的二十余篇文章，分別從中醫(yī)文化與中醫(yī)思維、中醫(yī)人才培養(yǎng)、中醫(yī)科研方法、中醫(yī)師承教育模式、中醫(yī)學(xué)傳承與創(chuàng)新、守法與自律等角