《敬業(yè)堂詩集》是查慎行詩集的總名。查氏詩集之集名，林林總總，達四五十種之多，大都隨筆立名�！毒礃I(yè)堂詩集（套裝上中下冊）》據《四部叢刊初編》本（涵芬樓影印原刊本）整理，加以新式標點及專名線；有明顯錯訛，則徑改，不出校。

《歐陽修詞校注》在�？�、編年的基礎上，對歐詞之人名、地名、本事、典故、名物及詞句化用等做了深入而全面的箋釋，并盡可能輯錄古今學者對歐詞的代表性評論，文字考訂、詞句箋注、資料輯錄三者并舉，在疑偽詞的處理上尤為審慎科學。《歐陽修詞校注》在秉承傳統(tǒng)箋注方法的同時，特別強調以詞證詞、以歐證歐。這尤其有助于揭示詞這一文體的藝術特

《李璟李煜詞校注》以《晨風閣叢書》刻王國維校補南唐二主詞本為底本，博參南宋以來各種版本，兼取有關二主詞的專集、選本、詞話、筆記等，互相比勘，精審以求，乃二主詞難得的一種校注本。李保民副編審為之新增輯評，內容更為充實。

本書作為《見字如面：70后詩人手稿》的續(xù)編，更為全面地展現了近百位當代漢語詩人的手稿，其中既有詩人的代表作，也有詩人的最新作品�？梢哉f，本書既是一部當代詩人手稿集，也是一部當代詩歌選本。鍵盤上的“電子書寫”正在改變詩人的思維方式，這樣的改變未必是好，也未必是壞，詩人們總能找到適合自己的方式。而手寫的意義，則意味著心手相

在很大程度上詩歌界普遍關注和倚重陳超作為杰出詩論家的一面，而這種“高拔”也造成了對他詩歌寫作長期的遮蔽與忽視。陳超的詩歌是先鋒精神與略顯“老舊”的話語體式之間的結合。在詠嘆和吟述的朗朗樂調中呈現的卻是深入當代的先鋒意識和深切的個人體驗。他的詩歌在闊大而暴烈的時代背景上葆有對詞語、經驗、個人化歷史想象力的多重命名、發(fā)現與

蒙學是中華民族五千年的文化精髓，其中蘊涵著豐富而深刻的常規(guī)道理和人生準則，是經過干百年歷史洗禮和無數代人實踐檢驗過的，是廣大青少年兒童學的必備精神食糧。廣大青少年兒童閱讀蒙學經典，能夠秉承國學仁義精神，學會謙和待人、謹慎待己、勤學好問等優(yōu)良品行，能夠培養(yǎng)剛健人格，成為內外兼修的陽光少年和未來精英。 《千家詩（注音美繪

蒙學是中華民族五千年的文化精髓，其中蘊涵著豐富而深刻的常規(guī)道理和人生準則，是經過干百年歷史洗禮和無數代人實踐檢驗過的，是廣大青少年兒童學習成長的必備精神食糧。廣大青少年兒童閱讀蒙學經典，能夠秉承國學仁義精神，學會謙和待人、謹慎待己、勤學好問等優(yōu)良品行，能夠培養(yǎng)剛健人格，成為內外兼修的陽光少年和未來精英�！渡裢�詩》中的詩

中國自古就是詩歌的殿堂，我們現在即使不能重塑詩歌的輝煌，也要讓詩歌燃燒起新的希望，詩歌的核心主要應展現詩人內在的獨特經歷。詩歌，要簡單，不是表面構造上的簡單，是要簡單到了極致。詩歌就是初的文學藝術表達形式，就像兩歲的兒子經常和我迎著臉頂著鼻子對著眼的跟我說，爸爸是我，是我云喆，爸爸，我是云喆，我說我知道，我給取得名字我

《云濤渡》是楊鐘寧、侯志濤兩位海外華人詩人的作品合集。他們經網絡相識，長期以來交流詩作，每有唱和，互相激勵，創(chuàng)作出大量富含生活氣息而不乏想像力的詩作，情真意切，語言質樸天然，感人肺腑。這些作品很好地反映了海外華人對中文的依戀，以及現代人對情感的求索和探討。

蒙學是中華民族五千年的文化精髓，其中蘊涵著豐富而深刻的常規(guī)道理和人生準則，是經過千百年歷史洗禮和無數代人實踐檢驗過的，是廣大青少年兒童學習成長的必備精神食糧。廣大青少年兒童閱讀蘅塘退士選編的蒙學經典《唐詩（注音美繪）》，能夠秉承國學仁義精神，學會謙和待人、謹慎待己、勤學好問等優(yōu)良品行，能夠培養(yǎng)剛健人格，成為內外兼修的陽