《自由與命運》一書是羅洛·梅于1981年出版的其晚年的主要代表作之一。羅洛．梅以存在哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以其豐富的心理治療實踐為依據(jù)，以一個藝術(shù)家的富有想象力的深刻思考，引經(jīng)據(jù)典地分析了西方社會關(guān)于自由和命運的歷史發(fā)展及其思想內(nèi)涵，并結(jié)合20世紀(jì)80年代之前美國社會的現(xiàn)實，深入淺出地剖析了美國社會和現(xiàn)代人的精神生活。其中不

本書為德國著名心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的一部獨特的自傳，首次出版于1969年12月。書中，作者應(yīng)用了他聚焦于覺察的理論，寫下了“所有想要寫下的任何東西”，集反思、回憶、理論、詩句和討論于一體，充滿了作者對自己過往生活與當(dāng)下狀態(tài)的審視與剖析。本書文體特別，部分采用了詩歌體裁，充滿了文字游戲，有時候卻又是

本書為德國心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的第一部著作，1942年初次出版于南非，1947年在英國再版。在本書中，皮爾斯修正、擴(kuò)展了他關(guān)于口腔阻抗的論文，在某些方面強(qiáng)烈地批判了精神分析，并且創(chuàng)造性地整合了弗洛伊德的精神分析、弗里德倫德爾的分化思想、史末資的整體論、賴希的思想、有機(jī)體的理論、格式塔心理學(xué)、韋特海

這是一本介紹弗洛伊德及其思想的專著。西格蒙德·弗洛伊德是過去兩百年來最重要的思想家之一，他的工作重新定義了神經(jīng)病學(xué)和心理治療領(lǐng)域，以及我們看待人類心靈的方式。即使在今天，精神分析學(xué)科的大多數(shù)分支都可以追溯到他多年前在理解上的飛躍。本書以弗洛伊德不凡的人生經(jīng)歷為線索，討論其一生中提出的眾多具有開創(chuàng)性的“偉大思想”，并帶領(lǐng)

《自我與本我》最初發(fā)表于1923年，這是弗洛伊德最后一部重要著作，本書代表了作者晚年的成熟理論，也是弗洛伊德后期對整個人的心理所作的哲學(xué)思考的結(jié)果�！蹲晕遗c本我》中簡練地表達(dá)了精神分析學(xué)的理論要點和學(xué)說精髓，弗洛伊德在書中提到的觀點經(jīng)過長時間的檢驗，被公認(rèn)為對人的心理及其活動做出了新穎的、革命性的創(chuàng)新描述，表述了作者對

梅蘭妮·克萊因是客體關(guān)系的創(chuàng)始人，也是對當(dāng)代精神分析影響最大的人物之一，克萊因思想對當(dāng)今的心理治療領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響。本書將克萊因流派的主要概念和思想全都羅列其中，并依次論述了隨著時間發(fā)展，同一個概念在不同時期有著如何闡述，能夠幫助讀者深入淺出的理解一個概念的內(nèi)涵及其來龍去脈，為學(xué)習(xí)克萊因流派的廣大讀者提供了非常全面和

自體心理學(xué)，從狹義來講，可以被理解為科胡特所創(chuàng)立的針對自戀疾患的一種精神分析技術(shù)。從廣義來講，自體心理學(xué)可以被理解為幫助臨床工作者理解人類內(nèi)心世界的普適心理學(xué)。當(dāng)我們與來訪者工作時，我們總是會好奇他是一個什么樣的人？他為什么會這樣？他如何發(fā)生改變？而此過程無法脫離對其自體狀態(tài)的感知和理解。我們甚至可以這樣說，只有在體驗

\\"霍大同教授在國內(nèi)開設(shè)了涉及拉康精神分析學(xué)的討論班，討論班譯讀的文本是拉康的《弗洛伊德的技術(shù)性文集》�；舸笸�教授借助禪宗的參話頭和莊子的《庖丁解牛》搭建起拉康理論與中國文化的關(guān)系；在此條件下，指出中國人具有的“中體西用”的精神結(jié)構(gòu)以及體用之間的沖突，并在雙倍化拉康的L圖式的基礎(chǔ)上，初步提出人格的原發(fā)結(jié)構(gòu)、繼發(fā)結(jié)構(gòu)以

本書深刻探討了瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格的心理學(xué)理論與視覺藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)。主要內(nèi)容是介紹了榮格心理學(xué)基本理論，著重研究個體無意識和集體無意識的核心概念，闡釋了這些概念對個體心理過程和群體文化現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響。書中深入挖掘了榮格理論如何與視覺藝術(shù)相互交融，從而推動了心理學(xué)與藝術(shù)研究的融合。在詳實的案例分析中，突顯了榮格理論對藝

在過去的二十年里，正向心理學(xué)和生物多樣性保護(hù)學(xué)兩門看似毫無共同之處的科學(xué)其實都在試圖了解人類的福祉。本書在統(tǒng)計數(shù)據(jù)和最新研究成果的支持下，探究了這兩個新興研究領(lǐng)域間的關(guān)聯(lián)。在研究過程中，我們會清晰地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人類與其他生命相處或與自然接觸時，將會變得寧靜而快樂。換而言之，整本書其實都是在倡導(dǎo)一件事：到自然中去！這一振聾發(fā)