提起奧斯曼人，你可能會(huì)想到他們上好的地毯、絲綢長(zhǎng)袍、強(qiáng)大的蘇丹，以及一個(gè)黃金帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)。奧斯曼人的歷史可以追溯到他們?cè)谥衼喆蟛菰�上游蕩的日子。他們一路東征西討，將版圖一直擴(kuò)張到亞洲、非洲和歐洲。奧斯曼王朝延續(xù)了600多年，曾在歷史上稱霸一時(shí)。 讓我們一起來(lái)探究奧斯曼帝國(guó)的崛起隕落與權(quán)利更迭，走近奧斯曼人的生活

自17世紀(jì)開(kāi)始，奧斯曼即將崩潰的看法便已經(jīng)出現(xiàn)，可這個(gè)興起于14世紀(jì)的帝國(guó)卻比同時(shí)代的大多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都要長(zhǎng)壽，當(dāng)拜占庭帝國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、沙皇俄國(guó)都先后逝去，它仍然是一個(gè)橫跨三大洲大國(guó)。與一般帝國(guó)的快速隕落不同，奧斯曼從衰落到滅亡的過(guò)程緩慢而持久，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)，它才在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中走向終結(jié)。那么

菲律賓與中國(guó)一衣帶水，比鄰而居，歷史上交往頻繁，中國(guó)古籍中有豐富記載。但是，在真正史學(xué)意義上，中國(guó)人對(duì)菲律賓史的研究還很薄弱。菲律賓不僅具有重要的地緣戰(zhàn)略地位，且在文化上有著“既不東也不西，但既東又西”的特點(diǎn)，在新時(shí)代推進(jìn)菲律賓史研究，不僅能豐富對(duì)菲律賓歷史的認(rèn)識(shí)，還有助于中國(guó)學(xué)界借助國(guó)際菲律賓史研究的轉(zhuǎn)型，在發(fā)展中國(guó)

從古至今，中國(guó)擁有一大批自然科學(xué)方面的杰出人才，面對(duì)大自然的鬼斧神工，中國(guó)的科學(xué)家們展現(xiàn)出了強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。這些科學(xué)家們?cè)跀?shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域取得了顯著的成就，為中國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本書(shū)精選了30位中國(guó)著名科學(xué)家，從蔡倫到祖沖之，從李善蘭到華羅庚，等等，用他們的故事告訴現(xiàn)在的我們，學(xué)貴精專

本書(shū)是關(guān)于蜀道（以金牛道為主）的圖文紀(jì)實(shí)著作，是作者歷經(jīng)十余載探訪拍攝的成果。本書(shū)主要收錄金牛道沿線自然文化遺產(chǎn)的攝影圖片，包括古石板道、古棧道、古關(guān)隘、古橋梁、古津渡、古柏、古驛鋪、古城及沿線石窟寺、古碑刻、古建筑等，輔以相關(guān)文字介紹，表現(xiàn)了蜀道沿線的自然風(fēng)光、風(fēng)土人文與歷史地理。蜀道是古代巴蜀地區(qū)與中原大地經(jīng)濟(jì)文化

本書(shū)是探討“亞洲文明”相關(guān)議題的文集，是該系列的第二輯。本書(shū)旨在于文明互鑒、建設(shè)人類命運(yùn)共同體的背景下，追溯“亞洲”概念的形成與演變，探討其在東西方建構(gòu)和想象中的內(nèi)涵，針對(duì)西方語(yǔ)境下的亞洲概念、西方中心的亞洲視角，在今天全球化、人工智能技術(shù)不斷發(fā)展推進(jìn)的大背景之下，反思應(yīng)該如何闡釋亞洲在世界中的定位，如何去除“中心—邊

1522年，威尼斯。 富有四海的奧斯曼蘇丹掌握了發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的一切，而他將目光投向了羅馬�；�督教世界已分裂，蘇萊曼大帝將手伸向了它的咽喉。 從伊斯坦布爾的宮殿到中歐血流成河的戰(zhàn)場(chǎng)，再到北非的焦土海岸，本書(shū)開(kāi)創(chuàng)了一種大膽的寫作風(fēng)格：直擊歷史，講述了一個(gè)有關(guān)權(quán)力的最令人矚目也最險(xiǎn)象環(huán)生的真實(shí)故事。蘇萊曼如何成了16世

日本學(xué)研究》（一九九一年創(chuàng)刊）是我國(guó)日本研究領(lǐng)域最早的集刊之一，所刊論文涉及日本語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，獲得了國(guó)內(nèi)外日本學(xué)研究者的高度評(píng)價(jià)。 為了滿足我國(guó)日本學(xué)研究以及國(guó)別和區(qū)域研究的迫切需要，自二〇一八年始，《日本學(xué)研究》改由“北京日本學(xué)研究中心”與“教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心”共同主

這是一段通過(guò)印度首家報(bào)社的故事來(lái)講述印度被殖民史的歷史著作，獨(dú)到的歷史視角和珍貴的歷史檔案，將帶領(lǐng)讀者了解更細(xì)致更深層次的印度歷史。十八世紀(jì)末的加爾各答。英國(guó)人在孟加拉擁有了穩(wěn)固的統(tǒng)治地位，但尚未建立帝國(guó)，各方勢(shì)力在這片南亞土地上競(jìng)爭(zhēng)著。而此時(shí)，一個(gè)愛(ài)爾蘭人詹姆斯·奧古斯都·希基闖入了這片土地。他意識(shí)到機(jī)遇，決定建立一

魯斯·本尼迪克特受美國(guó)政府委托研究對(duì)日政策。她根據(jù)文化模式理論、運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性，如愛(ài)美而黷武，尚禮而好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等，從而進(jìn)一步分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并得出以下結(jié)論：日本政府會(huì)投降；美國(guó)不能直接統(tǒng)治日本；要保有并利用日本的緣