異化問題絕不僅僅是一個經(jīng)濟問題，人與人的交往異化也不僅僅是一個社會問題，而且是一個嚴肅的人的問題。

問題是時代的聲音、實踐的呼喚、人民的需要，回答并指導解決問題是理論的根本任務(wù)。堅持問題導向是黨在百年奮斗中凝聚的哲學結(jié)晶，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的寶貴成果，是新時代實現(xiàn)偉大變革、新征程推進中華民族偉大復興的重要方法�！秷猿謫栴}導向》一書，以馬克思主義哲學原理為基礎(chǔ)，以習

本書用“世界觀和方法論”這一話語表達方式構(gòu)建起新時代黨如何運用科學世界觀和方法論解決中國問題、創(chuàng)新中國理論、指導中國實踐的哲學框架。二十大報告提出“要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”這一重大命題和論斷，其實質(zhì)，就是為繼續(xù)推進習近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)

《馬克思主義哲學研究》是武漢大學馬克思主義哲學研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學術(shù)集刊，2001年創(chuàng)刊，自2007年以來連續(xù)三次入選中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊

本書是由中國人民大學哲學院主辦的學術(shù)集刊，共設(shè)置6個欄目，分別為：熱點評論、專題評論、學術(shù)書評、議題述評、博文銳評、佳作短評。書稿既涵蓋了對辯證唯物主義、歷史唯物主義等馬克思主義研究領(lǐng)域眾多重點問題的學術(shù)探討，也涉及新時代中國馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展等研究主題，同時還關(guān)注馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，從多維度對馬克思主

本書包含三個部分：馬克思哲學的思想定位、馬克思哲學的基本概念和馬克思哲學的當代意義。在第一部分中，作者通過梳理馬克思哲學的理論來源、馬克思與恩格斯的思想差異及歷史唯物主義的基本性質(zhì)與內(nèi)涵等三個方面來闡明對于馬克思哲學的思想定位的重新理解。在第二部分中，作者首先對馬克思本體論相關(guān)基本概念進行分析，隨后對個人物質(zhì)時

資本是馬克思政治濟學研究的核心，馬克思揭示了資本的本質(zhì)屬性即大限度地增殖，資本能夠支括資本家在內(nèi)的一切對象，以達到增殖的目的，這使得它具備了類似于人的主體地位，而現(xiàn)實的人則失去了獨立性和創(chuàng)造性，這是資本和人的雙重異化。本書從資本主體性角度分析資本主義價值觀，揭示其虛假性和局限性，揚棄資本是社會的題中應(yīng)有之義。隨著資本主

本書以馬克思的需要理論為基礎(chǔ)，結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的核心要義，探討了當代社會中如何通過規(guī)范生產(chǎn)活動、理性消費、減少資源浪費等方式，平衡生產(chǎn)與需要，推動可持續(xù)發(fā)展。新時代的今天，在人們的物質(zhì)需求基本得到滿足的前提下，人們對生態(tài)環(huán)境的需要更加突出，生態(tài)環(huán)境成為關(guān)系民生的重大社會需求。馬克思需要理論是關(guān)于人的生存與發(fā)展的需要規(guī)律

上帝存在論證是西方哲學史和宗教思想史上的重要內(nèi)容，它的目的是為有神論信仰提供理性支撐。本書按照本體論論證、宇宙論論證、目的論論證、道德論證和實用主義論證分章論述不同的上帝存在論證，不同哲學家對其的維護或批判，以及馬克思對之的批判。實事求是地展現(xiàn)了馬克思本人的宗教批判思想，宗教是現(xiàn)實世界的虛幻反映，上帝只是人的自我意識的

本選題延續(xù)“大家學術(shù)文庫”系列圖書前兩輯品種，品種包括歷史與文化研究、文學理論與批評研究、哲學與思想討論、科學與教育幾個領(lǐng)域，是對前兩輯選本進行的補充。本輯涵蓋20世紀初至中期的知名學術(shù)大家的經(jīng)典著作，所收書目雖曾有出版，但零散不成規(guī)模。此次結(jié)集是對學術(shù)文化典籍的一次梳理，對豐富大眾閱讀，傳承學術(shù)經(jīng)典起到了推動和促進作