《中國王朝的興衰十八講》以十八個專題系統(tǒng)梳理了中國歷史上主要王朝的興衰歷程。從夏商周到元明清，作者深入剖析了各朝代的建立、鼎盛與衰落，揭示了政治制度、經(jīng)濟(jì)政策、軍事力量、文化思想及外部環(huán)境對王朝命運的影響。 本書不僅關(guān)注帝王將相在歷史進(jìn)程中的作用，也探討了社會結(jié)構(gòu)、民族關(guān)系、自然災(zāi)害等因素在歷史進(jìn)程中的重要性。通過準(zhǔn)

本書主要以通俗的語言，介紹《周禮》《儀禮》和《禮記》三部典籍。《周禮》是一部通過官制來表達(dá)治國方略的著作，內(nèi)容極為豐富，涉及社會生活的方方面面。既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典，也有用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等的具體規(guī)范，還有各種禮器的等級、組合、形制、度數(shù)的記載�！秲x禮》共十七篇，記載

本書二十一卷，國別史，記述自周穆王至魯?shù)抗�五百余年周、魯、齊、晉等八國之史，所記之事大多以人物交談表現(xiàn)，故稱《國語》。其文字樸素簡括，不乏出色篇章�！邦櫺�叢刊”系列，選取清代�？睂W(xué)大家顧廣圻�？笨�刻的典籍影印，“顧校本”摹刻精良、質(zhì)量上乘，更接近原書面貌，方便研讀，廣受讀者關(guān)注此嘉慶間士禮居黃氏叢書本，僅顧廣圻校勘，是

《中國“三禮”》通過追根溯源的梳理，闡釋中華禮樂文化的發(fā)展脈絡(luò)及其內(nèi)涵，明確傳統(tǒng)禮樂文化所承載的四大價值追求——節(jié)制人性、達(dá)到仁愛、實現(xiàn)有序、促進(jìn)和諧，詮釋了傳統(tǒng)禮樂文明的重要價值，及其在新時代的實踐應(yīng)用，這對管理社會，提升人類文明程度具有借鑒意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。本書兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性，站在時代的高度，既追求學(xué)理性，又

本書以具有獨特人格魅力的春秋霸主為關(guān)鍵線索，講述他們對春秋歷史乃至華夏文明變遷與融合的影響。他們每個人的經(jīng)歷或功業(yè)，都體現(xiàn)了春秋時代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、思想的重大轉(zhuǎn)折。書中主要講述齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公四位霸主的經(jīng)歷、功業(yè)，以及他們對春秋歷史的重要影響。齊桓公一變則尊王攘夷，中原諸夏有了攻守同盟；宋襄公一變

本書主要內(nèi)容：《尚書》的內(nèi)容主要包括典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)，記錄了虞、夏、商、周各代的政治、哲學(xué)、藝術(shù)、法令、天文、地理、軍事等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容。《禮記》通過對周王朝及秦漢之前的政治典制、各類名物制度，以及冠禮、祭禮、喪禮、婚禮、宴飲、聘問等諸多禮儀的翔實書寫，將儒家的核心思想貫穿其中。

本書充分利用出土文獻(xiàn)，圍繞《左傳》文獻(xiàn)，將成書、史料、撰述等方面加以貫通，將上述問題置入春秋戰(zhàn)國史著形成的歷史場景中進(jìn)行分析，全面系統(tǒng)地研究《左傳》的文獻(xiàn)形成與歷史書寫，并以此窺看早期史書的形成與東周史學(xué)的新特征與新變化。本書有助于加深、拓寬、補充《左傳》現(xiàn)有研究，以最新的材料與方法重新審視《左傳》文獻(xiàn)各類問題。

《春秋通說》，宋黃仲炎撰，據(jù)國家圖書館藏明鈔本影印。黃仲炎，字若晦，浙江永嘉人。肄舉業(yè)而罔功，至老不第，以窮經(jīng)篤古為業(yè)。 黃仲炎史傳所載極少，但對其《春秋通說》評級極高�！端膸烊珪�總目》言其“大旨謂‘直書事跡，義理自明’”，“立意明白正大，深得圣人之意，蓋迥非安國所及”。是書宗朱子《春秋》無褒貶之說，故其書于治亂得失

中國學(xué)者在研究門多薩及其《中華大帝國史》時，多依賴于輾轉(zhuǎn)翻譯的漢譯本。本書深入16世紀(jì)的西班牙語源語語境對門多薩編著的《中華大帝國史》進(jìn)行了重新解讀。本書分為文獻(xiàn)和理論兩編。其中，文獻(xiàn)編對《中華大帝國史》不同版本和門多薩參考文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致考辨，基于西班牙語原著善典重新定義了門多薩建構(gòu)的中國形象，并提出了“神圣東方主義”