《了凡四訓(xùn)》是明朝思想家袁了凡的訓(xùn)子書(shū)，該書(shū)由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之效”。四篇文章各自獨(dú)立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避兇”的方法，強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。《了凡四訓(xùn)白話文》是譯者對(duì)《了凡四訓(xùn)》精心作的白話翻譯，語(yǔ)言通俗流暢，義理準(zhǔn)確圓融，文后附有《

胡申生，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授。上海大學(xué)社會(huì)與文化學(xué)者胡申生擬著的《中國(guó)古代家教家風(fēng)史話》，是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記2015年關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要講話和黨的二十大提出馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合、馬克思主義基本原理和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“兩個(gè)結(jié)合”的精神而提出的選題，其具體內(nèi)容包括中國(guó)的家

家庭氛圍影響人的成長(zhǎng)，家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)人的成熟，家國(guó)情懷造就人的成功。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是孕育和陪伴個(gè)人的生命共同體和構(gòu)成民族共同體最小的細(xì)胞，也是民族共同體、人類命運(yùn)共同體的細(xì)胞和基石。本書(shū)邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，提煉家風(fēng)真諦，進(jìn)而闡發(fā)修身、

良好的家風(fēng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它代表著高尚道德、深厚修養(yǎng)，是一個(gè)家庭得以延續(xù)的立命之本。在家庭中，清廉的家風(fēng)是塑造子女品格的重要基石。它要求家庭成員秉持正直之心，遠(yuǎn)離貪婪和腐敗，做到言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。清廉的家風(fēng)能夠培養(yǎng)出有道德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)南乱淮�，為�?guó)家培養(yǎng)道德高尚的人才，為社會(huì)輸送正直的公民。在這樣一個(gè)家

本書(shū)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行理論建構(gòu)，用馬克思主義經(jīng)典理論分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新的邏輯前提，并闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新的基本目標(biāo)，利用系統(tǒng)論原理，以主體、客體、載體、環(huán)境、機(jī)制建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新的體系，最后從實(shí)際操作層面進(jìn)一步探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)

為推進(jìn)新時(shí)代家庭文明、社會(huì)文明和政治文明建設(shè)提供湖湘文化智慧和精神力量，湖南省社會(huì)科學(xué)院(湖南省人民政府發(fā)展研究中心)依托哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，組織歷史文化研究所(湘學(xué)研究院)相關(guān)專家學(xué)者，深入挖掘湖湘優(yōu)秀家風(fēng)資源，共同編撰了本書(shū)。在湖湘文化的長(zhǎng)河中，一直有著優(yōu)良的家風(fēng)傳世。本書(shū)選取具有特色的傳統(tǒng)家風(fēng)代表舜帝、胡安國(guó)、

本書(shū)立足宋代家訓(xùn)史料，考察優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承演進(jìn)及其當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化問(wèn)題。首先，考察宋代傳統(tǒng)家訓(xùn)的基礎(chǔ)與內(nèi)涵，描摹其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)、當(dāng)代家風(fēng)家訓(xùn)文化建設(shè)中的傳承演進(jìn)輪廓，并鎖定家訓(xùn)中的特殊樣本——宋代家訓(xùn)文化；接著，通過(guò)探尋宋代經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展、文化建設(shè)和社會(huì)風(fēng)俗等，透析宋代社會(huì)歷史即宋代家訓(xùn)生發(fā)的歷史背景，并通過(guò)考察宋代

本書(shū)深度解讀了古典名作《了凡四訓(xùn)》的精髓，通過(guò)四大部分系統(tǒng)闡述了立命、改過(guò)、積善與謙德的人生哲學(xué)智慧。本書(shū)不僅僅是對(duì)古典智慧的解讀，更是將《了凡四訓(xùn)》的智慧與當(dāng)下生活和時(shí)事緊密結(jié)合，鼓勵(lì)讀者躬身力行，將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。無(wú)論是面對(duì)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，還是家庭生活的瑣碎，或者是社會(huì)公益的參與，本書(shū)都提供了實(shí)用的指導(dǎo)和啟示。通

《孝經(jīng)》是一部專門系統(tǒng)全面闡述孝道和孝治思想的儒家經(jīng)典著作，位列“十三經(jīng)”之一�！缎⒔�(jīng)》不只是教導(dǎo)每一個(gè)個(gè)體如何行孝，還是儒家對(duì)所希望的社會(huì)給予安排的一種政治秩序。全書(shū)分18章，僅1800余字，卻完整表達(dá)了孝的內(nèi)容要求、價(jià)值意義，涉及個(gè)人修養(yǎng)、家族傳承、生命關(guān)懷以及國(guó)家治理等諸多方面的內(nèi)容與實(shí)踐。認(rèn)為孝是人生修養(yǎng)的邏輯

《了凡四訓(xùn)》是古代著名勸善書(shū)，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。全文通過(guò)立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效分四個(gè)部分來(lái)講解如何改變命運(yùn)。作者以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；其后為啟迪世人，遂改今名。是一本種德立命、修身治世類教育書(shū)籍。書(shū)成于公元1602年，全文分四個(gè)部分。作者