本書選取了近代德國政治哲學(xué)的重要代表性人物即萊布尼茨、康德、費(fèi)希特、黑格爾、馬克思和恩格斯進(jìn)行研究，系統(tǒng)梳理和闡述德國近代政治哲學(xué)的發(fā)展過程，深入理解其理論洞見、實(shí)踐關(guān)懷、學(xué)術(shù)品格及其重大意義。德國近代政治哲學(xué)家都追求對現(xiàn)實(shí)世界的本體基礎(chǔ)的理解，致力于建立一種本體論，力圖把握全人類政治文明發(fā)展的規(guī)律，具有對一種道德政治

我們的日常生活沉浸在各種神話之中：電影明星的臉龐、脫衣舞表演、汽車、廣告、旅游、葡萄酒……它們很快包圍了我們。脫離了現(xiàn)實(shí)這個(gè)的母體，這些神話立刻呈現(xiàn)出它們本來的樣子：一種現(xiàn)代大眾文化的意識(shí)形態(tài)。在流行文化中，有一些規(guī)范我們選擇的代碼和符號。它們是消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物。在巴特看來，這些神話必須被仔細(xì)解讀和揭穿。在本書中，羅蘭·

本書是德約1948年出版的名著《均勢還是霸權(quán)》（中文版為《脆弱的平衡：四個(gè)世紀(jì)以來的歐洲權(quán)勢競爭》）的續(xù)篇，進(jìn)一步探討德國發(fā)動(dòng)的兩次戰(zhàn)爭與歐洲史上的爭霸戰(zhàn)爭的歷史關(guān)系。德約是“后蘭克學(xué)派”的代表人物，主張從世界走向全球化的進(jìn)程角度看待歐洲國家間的均勢和爭霸，深度解讀德國與美國和俄國的歷史關(guān)系，見解獨(dú)特，對于今天理解世界

邏輯原子主義是傳統(tǒng)哲學(xué)向后來成熟的分析哲學(xué)過渡的第一個(gè)哲學(xué)嘗試，它的主要特點(diǎn)是使用新邏輯工具來從事傳統(tǒng)哲學(xué)問題的研究，通過對思想、命題、邏輯、意義等本質(zhì)的探究，從邏輯、認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)三個(gè)主題試圖將傳統(tǒng)哲學(xué)中的基礎(chǔ)主義現(xiàn)代化，從而開啟了20世紀(jì)哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向。本書通過梳理邏輯原子主義產(chǎn)生的背景（即分析哲學(xué)產(chǎn)生的背景）

本書為《反事實(shí)條件句與結(jié)構(gòu)方程語義學(xué)研究》9章及參考文獻(xiàn)。結(jié)構(gòu)方程語義學(xué)相較于原有的反事實(shí)條件句語義學(xué)具有一定的優(yōu)點(diǎn)，它可以解決如果給定的反事實(shí)條件句是真的，我們?nèi)绾蜗到y(tǒng)地指定這個(gè)世界是什么樣的，并捕獲涉及它們的有效推理模式的問題。但這一研究領(lǐng)域還存在需要進(jìn)一步澄清的問題。本課題主要討論了反事實(shí)條件句傳統(tǒng)研究進(jìn)路、珀?duì)?/p>

《論德意志聯(lián)邦》（VonderdeutschenFoederation）是德國浪漫派政治哲學(xué)家康斯坦丁·弗朗茨于1851年出版的小冊子，集中闡釋了作者有關(guān)德意志聯(lián)邦的思想，他認(rèn)為德意志的統(tǒng)一只能以聯(lián)邦的形式出現(xiàn)。他從浪漫主義和德國唯心主義的精神中發(fā)展出聯(lián)邦制政策的基礎(chǔ)。他思想的出發(fā)點(diǎn)是對當(dāng)時(shí)甚囂塵上的歐洲大國體系的批判

本書是在古印度修行傳統(tǒng)的大背景下，對佛教修行方式的討論。苦行、禪定與智慧是本書展開的三個(gè)維度。佛陀對三者迥異的態(tài)度，實(shí)際上體現(xiàn)了佛陀在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的抉擇�？嘈信c禪定是印度早已存在的傳統(tǒng)修行方式，而智慧（以四圣諦、十二因緣為代表）是佛陀的原創(chuàng)。對于苦行，佛陀基本上持否定態(tài)度，可是即便如此，佛法中并沒有否定苦行的人天善法

編輯推薦：你是否發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人們有幸獲得精彩的體驗(yàn)（一頓美餐、一次旅游），很多人的第一反應(yīng)不是用自己的五感充分體驗(yàn)?zāi)切┛鞓放c享受，而是掏出手機(jī)記錄下那些精彩瞬間以便上傳社交平臺(tái)，更有網(wǎng)絡(luò)達(dá)人當(dāng)場就會(huì)開始“修圖”，以便獲得更多的“點(diǎn)贊”，收割更多的“流量”。有的人甚至?xí)�因�(yàn)椤包c(diǎn)贊數(shù)”不如預(yù)期而感到焦慮和疲憊，但這種“被看見”

弗里德里�！よ�曼（FriedrichNaumann）的《中歐》是一戰(zhàn)期間德國地緣政治思想的標(biāo)志性文本。面對歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)權(quán)國家（英國、法國、俄國）的圍堵，弗里德里�！よ�曼提出以德國與奧匈帝國為核心，聯(lián)合中東歐諸國（波蘭、捷克、巴爾干地區(qū)等），構(gòu)建中歐聯(lián)盟，試圖通過經(jīng)濟(jì)共生與文化整合重塑歐陸秩序。該構(gòu)想被部分學(xué)者視為歐盟區(qū)域

本書是牛津大學(xué)出版社為大學(xué)各學(xué)科寫作課程策劃出版的一系列學(xué)科寫作指南中的一本，該叢書作者都是各學(xué)科領(lǐng)域的教授或?qū)＜遥�他們在書中�?huì)向?qū)W生介紹其所在學(xué)科必須掌握的寫作規(guī)范。本書作者劉易斯?沃恩長期致力于哲學(xué)教科書寫作，出版過幾本有影響力的哲學(xué)教科書，本書便是其中一本，自第一版2005年問世以來，增補(bǔ)修訂兩次。 本書首先從